光绪丹阳教案背后的人血生意——柳家育婴堂_风闻

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丹阳教案是一件历史事件。清光绪十七年(1891年)，丹阳人民为反对帝国主义传教士残害婴儿奋起毁烧了县城天主教堂，发生震惊全国的“丹阳教案”。

光绪十七年（1891）四月二十五日，江苏丹阳县人民发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，柳大善人开办的育婴堂内亦无一活婴，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，反洋教反满清斗争。两江总督刘坤一将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。

金庸的爷爷查文清是查家最后一个进士，是金庸最敬佩的人，也是对他年轻时影响最深的人。查沧珊（原名:查文清）在江苏丹阳任知县时，因为“丹阳教案”镇压不力被革职。邓之诚的《中华二千年史》曾引用了光绪《东华录》有关这一事件的记载，对此金庸引以为荣。他在小说《连城诀》的后记说：“我祖父查沧珊公反对外国帝国主义者的无理压迫，不肯为了自己的官位利禄而杀害百姓，他伟大的人格令我们故乡、整个家族都引以为荣。”

背景资料:

1、浙江温州救济院育婴所（天主教背景）：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死1086名；

2、上海徐家汇圣母院育婴堂（天主教背景）：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人；

解放前，徐家汇圣母院育婴堂围墙外面有块“小圣地”，埋着几万具无辜被杀害的孤儿白骨。

1953年7月4日，徐家汇育婴堂揭露了帝国主义不法分子马尔敦等人残杀中国婴儿的罪行，马尔敦被驱逐出境。

1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。

3、湖北武昌花园山育婴堂：

1928年，美国天主教主教艾原道在武昌创办花园山育婴堂，二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，“育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。

1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。

1951年6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文，立“死难婴儿纪念碑”。

此类情况，不胜枚举。而柳氏柳昕勾结洋人，仿照其模式放赈、开“育婴堂”、开烟馆，从表面看放赈、收养婴儿都是善事，实际上背后的逻辑和人性“至黑至暗”。

放赈施粥的背后是杀人，流民吃不上饭，单独一碗粥哪够一家人饱腹。当人没希望的时候就会做出选择，一天可以给你一碗稀粥，但要吃"干"的，就要拿钱来买，一根金条或一件首饰，一个干馒头。饥肠辘辘的难民没有选择就会变卖家财来吃一点“干”的，多活一天是一天啊。由于长久处于饥饿状态，柔弱的肠胃在水分的浸泡下已经几乎透明如蝉翼，吃了“干”的就会肝肠寸断。临死前为了孩子，为了能够留下血脉，为了所谓的香火，就会把所有的金银、地契、房契捐给所谓的“育婴堂”来换取孩子的活路。

“育婴堂”背后就是这么一个逻辑，当你没有了监护人，他们会把孩子怎么样？用脚指头就能想出来的。他们为什么施粥？为什么放赈？为什么开“育婴堂”？因为是暴利。为什么是和洋人、教会一起？洋人是保护伞、柳氏是地头蛇，二者结合就是血淋淋的巨额财富。

通常“育婴堂”还会打着慈善旗号，修女将聪明伶俐、能歌善舞的女婴打扮成美丽的小天使，拍成照片或电影，寄到外国，也寄给当地的大资本家、大官僚、社会名流。经过包装宣传后，育婴堂就驰名中外。

但是，人们万万没想到，这些中西结合的“育婴堂”掌控者却是一群杀人不见血的刽子手！可是他们的罪恶活动，被“育婴堂”的高墙挡住了。

柳昕开育婴堂是以江苏为主的，其他省份也不少，哪儿有战乱，他基本上就会去哪儿开。当时，江苏镇江下面一个丹阳，就爆发了“丹阳教案”，教案，就是教会里爆发出来的案子，育婴堂就在教堂里，百姓发现，丹阳的育婴堂的林地里埋葬了70具婴儿尸体，并且育婴堂里没有一个活的婴儿，也就是说，都死光了！

柳氏能够在镇江开育婴堂，原因就在于，第二次鸦片战争时，镇江成为了通商口岸了，柳家在对外商贸的过程中，作用巨大，柳昕开育婴堂 ，柳恂开烟馆。成为了“柳大善人”！

同治初年,柳昕与陈茂才在大港等地创设保婴局,设8个分局,经营40年。

之前说柳家一门三代忠烈，现在看来是草率了。