金新： “从一而终”，有几个人能做到？_风闻

“从一而终”，有几个人能做到？

   金新

       前天，学军中学西溪本部有个语文老师冷不丁问我：“你如何看待‘从一而终’？”很奇怪这个年轻人的古怪问题；想不到被问的翌日，紫金港分部的一个同行也问我同样的问题！

       于是，言说如下。

“从一而终”语出《周易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”可见这个成语的原始本义是指“用情专注，始终如一”，后引申为“一女不事二夫、夫死终身不嫁的封建教条”。

在封建社会，“从一而终”基本属于褒义。除“男女之大防”之外，还有政治上的——屈原作为楚国的大夫，志行高洁，才能出众，忠心耿耿辅佐国君楚怀王。怀王不听屈原忠告在武关被秦军拘禁死于秦国后，长子顷襄王继立，屈原一如既往地进尽忠言。公元前278年，秦将白起攻楚，楚国被迫迁都。屈原虽在流放，却也念念不忘楚国的命运，看到国势日非，悲愤地跳进汨罗江自杀了。屈原“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔”就是对这种品格淋漓尽致的刻画，尽管不免“愚忠”之嫌。

“从一而终”的品格在中华民族的历史长河中曾为大多数人所推崇，尤其在交际礼俗领域。唯其如此，进入宗法社会而女性逐渐沦为男性的附庸之际，古籍里类似记言比比皆是——宋人黎靖德《朱子语类》有语：“盖妇人从一而终，以顺为正，夫子则制义者也。” 明人冯梦龙《喻世明言》有言：“既与莫郎结发，从一而终。虽然莫郎嫌贫弃贱，忍心害理，奴家各尽其道，岂肯改嫁，以伤妇节？”清人刘鹦《老残游记编外卷一》有云：“我再加一个譬语，让您容易明白。女子以从一而终为贵，若经过两三个丈夫，人都瞧不起他，这是一定的道理罢？”

然而，纵然封建社会，即便“三纲五常”中也有“夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁”之说。至于现代社会讲“从一而终”更是个笑话。据《2021年中国女大学生婚前性行为调查》透露：“5万多名学生参与，仅15%的女生反对婚前性关系。随着年级的上升，发生性行为的趋势逐渐递增，到大学毕业之后有50%以上的大学生已经接受过性行为。”调查包括34个省级行政区，1764所高校，有效参与人数为54580人。

其实，不要说眼下，即便极其保守的20世纪60年代的中国高校，“女为悦己者容”而同居者亦绝非天方夜谭，尽管偷偷摸摸而不敢明目张胆。

就此而言，当下高调“从一而终”者，大多心口不一，属于双重人格之属。

       谁知学军中学的那两个语文教师听罢我的一番啰嗦，不禁捧腹：“我们说的‘从一而终’是指‘为一所学校服务到退休’！”

       闻之，老夫不由勃然大怒：“草泥马，在人才流动的现代社会胡扯‘从一而终’？那你们问一问学军中学领导那么热衷于名师引进干嘛？这不是在抽自己的嘴巴？”

       其实，倘若学军中学的那些被引进的竞赛名师讲究“从一而终”而“窝”在原校（比如信奥教练徐先友老师），学军中学还会有数理化及其信奥竞赛的辉煌成就吗？

       窃以为，强调“从一而终”，不过是在变着法子骂学军中学的现行领导！

       该“从一而终”而不“从一而终”，不该““从一而终”而”从一而终”……“从一而终”，有几个人能做到？

                                                                           匆匆于2021年12月12日14时53分