中美关系上我们缘何屡屡未能切中要害？_风闻

不知彼是问题的关键，我们总是习惯于从自己出发去理解美国，我们并不知道美国的精英们在想什么，因此实际上我们并没有真正理解美国。而我们以这种错误的理解为基础，去应对中美关系中的种种问题，做不到切中要害就是当然的事了。

下面，先从我自己亲身经历过的一件小事说起。当年，我和我妻子谈恋爱的时候，当时电视台正在播放一个动画片《小熊维尼》，我看到动画片中的驴子(Eeyore)很可爱，就买了一个当作礼物送给当时的女友后来的妻子，我未来的岳母知道后，十分不高兴，怎么能够拿驴子当礼物送别人呢！我当时对这个事情是一笑了之，毕竟也没有耽误什么啊!

但是后来，这个事情却时不时地浮现在我的脑海之中，我的疑惑是，为什么我的岳母和我对一个动画形象的认识差别如此之大。经过不断的反思，我终于认识到，是我自己读了很多西方文化的东西，尤其是读了很多基督教的东西，受到了潜移默化的影响，驴子在我的心中，有着与一般的国人不同的形象。为什么？因为，耶稣最后是骑着驴子进的耶路撒冷，驴子在西方文化当中，有着与中国文化完全不同的形象，不仅不再是犟驴，而且是一个经常与智慧相伴出现的形象，在很多场合，骑着驴就是以耶稣自居，就是在吹嘘自己具有与耶稣相似的智慧，或相似的功绩，尤其是在公共活动中骑着驴进耶路撒冷。想当年，英国军队的指挥官收复耶路撒冷后就干过这种在中国人看来相当狂妄的事。这个故事的关键是，西方文化中的概念，哪怕是最基础的有实体对应的概念，比如驴子，和中国都有很大的不同，抽象的概念就更不用说了。

这件事情就让我认识到，西方文化和中国文化非常不同，如果我们没有这个警惕意识，我们就会对西方文化产生很多误解。下面，我们借助逻辑把这个问题讲清楚。应当说，逻辑是个好东西，只要我们提出一个好问题，逻辑就可以帮助我们把问题之后隐藏的东西揭示出来。只要我们通过一个好问题把一个理念置于一个逻辑上的两难处境，就可以把这个理念的问题暴露出来。比如，我们可以问，西方所谓的自由、民主、人权等普世价值有道德底线吗？显然，存在有和无两个答案。

我们先进行第一个回答，普世价值有道德底线。既然普世价值有道德底线，也就是说，道德底线之下的领域是普世价值覆盖不到的。既然普世价值连其道德底线之下也覆盖不到，还有什么资格谈普世价值超越时空、普遍适用呢？这就说明普世价值不是普世的啊？起码，其道德底线之下的事情普世价值就管不了吗！

我们再进行第二个回答，普世价值没有道德底线。既然普世价值连道德底线都没有，人们凭什么相信普世价值呢？普世价值的支持者们可能会说，普世价值自带道德底线。可是这也说不通啊！所谓的自由、民主、人权等普世价值都是形式上的价值，道德可是实体上的价值，本分同类，如何相生呢？普世价值的支持者们会不会说，只要有了普世价值，道德底线就不需要存在了？这个说法逻辑上似乎是通的，在实践中来看可是有点太离谱了，有了普世价值，道德都可以不要了，这也太极端了吧！

看来，说普世价值有道德底线不行，说普世价值没有道德底线也不行，普世价值问题上为什么会出现这种两难的处境？难道，普世价值真的就没有道德底线吗？如果普世价值真的没有道德底线，普世价值理论的影响为什么这么大？如果真的没有道德底线，不早就被人民唾弃了吗？

因此合理的解释只有一个，那就是普世价值是有道德底线的，但是这个道德底线却不是由普世价值理论提供的，而是由西方的基督教文化提供的。换句话说，普世价值的真实涵义，是由普世价值理论和基督教文化共同决定的。认识到这一点非常重要，我们再强调一遍，认识到这一点非常重要。为什么？

如果说，我们可以把普世价值理论看作是西方文化的代表性理论，那么这种在普世价值理论上存在的现象，也就可能是在整个西方文化上存在的现象。我再重复一遍，这种在普世价值理论上存在的现象，也就可能是在整个西方文化上存在的现象。我为什么重复这句话，因为，这是一个重大的问题，如果我的推理是正确的，这就意味着，西方文化的真实涵义也只有与基督教文化相结合之后，才能够得出。单纯从西方文化的字面意义出发，得出的西方文化的含义，并不是西方文化的真实涵义，而只是我们在理解西方文化时，无意之中所犯下的一个错误。

因此，当我们处理中美关系的问题时，我们对美国人所说的话，总是习惯于从其字面含义去理解，而没有结合基督教文化去理解其深意。所以，在很多的关键性问题上，美国人说的意思，和我们所理解的意思，根本就风马牛不相及。于是，话越说越拧，误会越来越深，要想做到切中要害，自然就不可能了。