春秋-宋的建立和微子启_风闻

微子启是宋国的首代国君，子姓，宋氏（古代姓氏代表两个字代表不同的含义）姓起源于女系，氏起源于男系。“姓表血统，氏表职官、表居地、表职业”，在母系社会，同一母系的后代不能通婚，为了区别不同的婚姻集团，便有了姓。其中一些主要的姓已经有四千多年的历史了。随着同姓的不断出现，为了区别家族的地位、出身，才产生了氏。他在这是是以国号宋为氏）名启，后世称微子、微子启、宋微子、殷微子。帝辛在位时，封子启于微建立诸侯国微国，爵位为子爵，属于高等贵族，故称微子（这里同样也以国为氏）。

商代封爵主要有：妇，子，侯，伯，亚，男，田，方八种。少数得到“妇”封号的王的妻子有分封领地，应到自己的分封领土进行治理（武丁六十多位妻子中只有三人得到“妇”的封号），是母系社会遗留下来的痕迹；“子爵”封号也是只有少数儿子才能得到，“侯”“伯”爵位主要是册封亲信功臣，领地多在京畿周围；“男”，“田”爵位册封给农事监察官，只在卜文少有出现，而“方”则是册封商王朝以外的部族首领；商制，文献所记有侯、甸、男、卫、邦伯，均属地处王畿之外的“外服诸侯”。

微子启应该出生于殷商的国都朝歌。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的同母长兄。子启同母兄弟共有三人，子启是长兄，中衍（宋微仲）居中，受德（商纣王）最小。微子启的母亲生子启和中衍的时侯还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。子启因此没有成为商王的继承人。可想而知，微子启的心里估计是有一万头草泥马呼啸而过吧，老妈是那个老妈，生孩子时间不同就弄得长兄是庶子，也就是小老婆生的（地位低贱），老三是嫡子,地位高贵，简直是眼睛一眨，老母鸡变鸭。同时也说明在殷商后期，嫡长子继承制已经基本获得了确立且深入人心，否则也不会有太史能这么对商王说出这么死板的话，从祖甲到帝辛共计五代商王都是严格按照父死子继的继承法传承的，兄终弟及已经看不到了。

我们知道微子启是纣王的亲兄，虽然没有继承权，但是仍然是商王朝最高级的贵族，并获得了“微”这个封地。

公元前1046年1月20日，周武王姬发集合诸侯庸、蜀、羌、卢、微、濮、彭、髳等多国联军，杀向商朝都城朝歌并于牧野展开决战。这里有一个微国，和微子启的所封的封地同名。

微国，夏朝时期最早建立于山东的西南部（山东梁山，后被殷商上甲微打败，向西逃到了山西潞城，商与微的战争不断，后来商王廪辛（商代第26位国王，公元前1191年即位。廪，音lǐn）对微国的打击最为沉重，在战争中，俘获了微国的重要首领，并残酷地屠宰了用以祭神。战败的微人不得不再次西迁，这次他们西迁到了渭水中游南岸，今陕西眉县境内，依附于西周。微人和商可以说仇深似海。

微子的封国应该就在山西潞城附近，就近统治残余的微国遗民。微子国建立初期，东南至朝歌（今河南鹤壁，鹿台遗址附近现在为鹤壁市淇滨区的姬庄、郭庄、唐庄、申寨、刘寨、王寨六个村庄）130余公里，北至箕子封地辽州（今左权）100余公里，面积约3000平方公里。潞县一度为上党郡治所，而上党的意思为以天为党，说明其地理位置之险要，同时也是山地多，民风比较彪悍，不太好管理，地方相对比较穷一些。留在山西潞城的微国遗民必然和西迁陕西眉县的微人有着联系。商王任命他作为微国的国君是在于让他就近统治遗民和为国屏藩。

再回到微子启，史记记载：

纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。

从文中看，殷商内部的矛盾重重，以至于微子启劝谏无效，准备离开商都，在逃离之前，他向王朝的太师、少师请教，这里的太师、少师也是商王朝的高级官员，微子启在逃亡之前向这两位官员请教，这两位认为国家治理不好了，赶快逃命去吧。他应该是回到了封地考虑自己的出路。

《吕氏春秋》中记载：

昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰： “加富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。

虽说吕氏春秋成书较晚，但是它毕竟是吕不韦汇集天下知识分子写成的，加上这个时段许多史料尚未散失，成书质量应该比较高，姑且信之吧。

著名的伯夷、叔齐奔周时，文王已死，武王即位。两位孤竹王子来到周国境内，遇到了两场盟誓，第一场是周公旦和纣王近臣胶鬲的盟誓，在盟誓中，周人保证对胶鬲“加富三等，就官一列”，就是保证胶鬲的富贵和在官僚中的地位；第二场盟誓则在微子启和召公之间进行，“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”这是叛国后的分赃协议。

胶鬲官居少师，他的家族在胶州湾一带生产鱼盐并从事贩运方面的生意（主要销售的物品应该就是盐腌咸鱼），我们姑且认为胶鬲鼓动微子对商离心离德，又通周。

《吕氏春秋》中记载：：“武王至鲔水，殷使胶鬲侯周师。武王见之，胶鬲曰：‘西伯将何之？无欺我也。’武王曰：‘不子欺。将之殷也。’胶鬲曰：‘至？’武王曰：‘将以甲子至殷郊，子以是报矣。’胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：‘卒病，请休之。’武王曰：‘吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行以救胶鬲之死也。’武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。至殷，因战大克之。此武王之信也。”

《韩非子•喻老》：“周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因与之。是胶鬲贤而费仲无道也。”这里也暗示了周文王对胶鬲的好感和别有用心。

从文中看胶鬲应该是周的高级战略间谍。在武王灭商的牧野之战中，胶鬲和武王里应外合，胶鬲是武王灭商的有功之臣，所以《国语•晋语》曰：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”

武王伐纣成功后，“微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。” 这是中国传统的牵羊礼，表示彻底投降降伏之意。这恐怕之前就有所准备或者沟通。

商朝覆亡后，按照分封制的礼法，国家虽然覆亡，胜利者仍然不能让以前的贵族宗祀灭绝，当武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。封纣王的兄长微子启于商朝旧都商丘（今河南商丘），是把他的封地从今天的长治潞城移到河南商丘，国号宋，把殷商遗民分做多处，便于监管，这可能是同一时间安排的，比如殷商遗民填入洛阳，利用周八师就近监督。而以微子奉商朝宗祀，是在武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死后，微子合理合法地承担了殷商的祭祀，为周朝的二王三恪之一。

《史记》记载：“武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之……於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也……武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。”

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。国家的衰亡必然首先来自内部的混乱，政治的败坏，古往今来没有例外。