清史为什么还没修出来？_风闻

问这个问题主要是清史负责人一直说即将修好了，但是一直没有完成。听起来更像是开始做好了一定规划，但实际上做起来发现很多东西需要更加细致的研究更改，工作量跟规划的不一致。以至于工作量增加，日期也一再拖延。

其实修多久不重要，修的好才重要。要是修类似古代二十四史那种体量的清史，应该早就完成了吧。

简单点说吧！元史修完，元朝就是中华历史的一部分，无论外国历史学者怎么否认元朝非中国，所有资料必须从元史里找，所以元朝就是中国一部分。

现在到了清史，说句难听点的话，几乎八成大学里的世界历史老师，都是带着西方历史观的，这个现象持续了数十年了，就这帮人修史，弄一个不好，就把清史修的符合西方历史观。

如果外国想要攻击中国，从民族问题下手，那么现在就有几大难题，就给西方口实。

先说国际上攻击分裂中国最爱的几个点，第一是西藏，第二是新疆，修史中国带着西方历史观，那就很惨。

春秋笔法做可怕，比如项羽绑刘邦的爹威胁刘邦。

《项羽本纪》：当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。”项王从之。”

白话译文：

就在这个时候，彭越几次往返梁地，断绝了楚军的粮食，项王为此深感忧虑。他做了一张高腿案板，把汉王刘邦的父亲太公搁置在上面，向汉王宣告说:“现在你如果不赶快投降，我就把太公煮死。”汉王说:“我和项羽你作为臣子一块接受了怀王的命令，曾说‘相约结为兄弟’，这样说来，我的父亲也就是你的父亲，如果你一定要煮了你的父亲，那么就希望你能分给我一杯肉汤。”

从文字看项羽担忧粮草被断，所以绑了刘邦的爹，结果刘邦无耻不要爹，项羽就放了刘邦的爹。

如果我们捋一下历史，就会发现，先是项羽打不过刘邦，就想了无耻的招，绑架刘邦的爹威胁刘邦。

然后刘邦如果选择要爹，那么自己就要搭进去更多将士的性命，项羽发现自己爹重要性，更是威胁刘邦，于是刘邦咬牙降低自己爹的重要性。

最后项羽发现刘邦的爹没有价值，就放了刘邦的爹。

明显看出来司马迁喜欢项羽，喜欢的深沉。历史上无论怎么说司马公文字中立，可是只需他文字此处多点，那出少点，历史就会忽略很多东西。

项羽总共有六次屠城，

第一次襄城屠城，坑杀全城平民。

第二次城阳大屠杀，杀光了辅助秦军抵抗的全城平民。

第三次新安大屠杀，坑杀秦军降卒20万。

第四次咸阳大屠杀，杀戮关中平民无计，大烧，大杀，大劫掠，大掘墓。

第五次破齐大屠杀，坑杀田荣降卒数目不详，大劫掠大烧杀，逼反复辟后的齐国。

第六次外黄大屠杀，因一个少年的利害说辞，好不容易放弃。

看看看看司马迁怎么记载的第一次屠杀。项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。已拔，皆坑之。

皆坑之三个字，把一场十几万人的大屠杀就给略过了，而刘邦不要爹那段，细致的把刘邦说啥都给记载下来了，这就是历史书上多一笔少一笔作用。

在看第二段城阳大屠杀，又是一场涉及一城的大屠杀**，项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之**。

司马公这回就俩字，屠之，数万人的生命，就写了屠之。

再看第三场大屠杀，

诸侯吏卒异时故徭使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状。及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”诸将微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。

项羽坑杀二十万秦军降卒，就是因为某降卒说了几句话：章邯骗我们投降，要是打下秦地还好，我们还能保命，要是打不下秦地，咱们妻儿父母命都保不住了。

从字面看，因为秦降卒先被诸侯侮辱，又害怕妻儿被杀，让人猜想有可能军心浮动。

所以项羽就把这二十万人给杀人。

可是真是就是项羽就管理不善，刘邦能做到大军过境秋毫无犯，这就管理一流，项羽啥管理也没有，秦军降卒就是放在那，既不会收编，也不会管理，于是找了借口，就全杀了，项羽明显杀人有瘾。

再看看第四次大屠杀。

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。

这次是咸阳，当时天下的中心，保守估计也有百万人，**《史记，秦始皇本纪》徙天下豪富於咸阳十二万户，**无数的图书存在咸阳，这是比秦始皇焚书坑儒更大的灾难，可是就被忽略了，项羽一把火不知道烧掉了多少东西，中华大地文明的中心，这里是那个时代文明最大成果。刘邦来了震惊于他的繁华，项羽在咸阳直接搞了场大屠杀，咸阳人什么都没干，也没抵抗，项羽来了就是杀和烧，司马迁就这几个字结束了。

第五次大屠杀

遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。

还是简单几个字，屠城杀人就是这样吝啬文字。再看看鸿门宴，一场会议，细节到酒肉歌舞人物语言，都详细记载 。

这样一个六次屠城的杀人魔，看完项羽本纪，就觉的是大英雄，还是儿女情长的大英雄，大英雄解决问题的办法就是杀人。

再看看刘邦，就是那个喝酒骗肉的臭流氓当了皇帝，一样还是流氓，往儒生帽子里撒尿的流氓，老婆孩子都撇下不要的流氓，这就是历史带给我们神奇角度。

历史书有时候看起来很公正，但是就怕每句都是真的，但是却用真正的历史事件去引导读者的历史观，这个手法古今中外都是一样的。

在西方历史观那里，中国历史就是世界历史里的一部分，但是按照我们历史观，我们是独一无二的，这就要看怎么写。

什么谎言最可怕，那就是九句真话一句假话，而西方历史的问题在于用真实的历史营造虚假的概念，或者故意隐瞒某些真相。

从目前可以看到的资料来看，西方历史伟大而又辉煌，正是由于西方历史的伟大辉煌造就了人类的今天。

而西方世界是承接系列古代文明的载体，书本从来没说过这些，可是打开历史书，无论哪本西方史观历史书，都是按照一个神奇的规律，那就从埃及_两河-希腊-罗马-西方。很多人自然而然的认为西方历史就是这么悠久，虽然有极少数人能分清楚 ，可是大多数这么认为就可以了，西方中心正统论就这么在心中诞生了，可是书里没写过呀。

西方史观的作者们怀着对本国家巨大的情感，希望自己的国家能在世界民族之林屹立，排列某些正确历史事件时，按照自己的喜好以及人类心理那点弱点，没有一件事是错的，但是概念就是不一样。

那如果我来排列，我会选择古埃及-两河-古波斯（希腊）-罗马-阿拉伯帝国-奥斯曼-西方世界，那么一个神奇的事情诞生了，原来伊斯兰世界是古代那些辉煌文明的继承者，并且一直在那片土地上生活，中东那里才是世界文明原来的中心，欧洲不过是分支而已。

西方历史里最有意思事情就是，把希腊正义化，波斯弱化，两个帝国明明都存在，波斯幅员广阔，占地是希腊数千倍，人口也是希腊百倍，波斯诞生了先进的大一统王朝，以及先进文官体制，还有中央集权王朝。

可是在历史书里为什么波斯就是没有希腊重要，很多人从来没有思考过，明明都是在历史上存在的国家，为什么波斯就没啥存在感，一个小小的希腊就这么重要。

西方人的自尊心不允许波斯在人类历史上占有太多地位，因为他会改变历史排序，这样罗马才显得重要，稍微改变历史书的某些顺序，那么罗马就是波斯的继承者，西方中心的论调就会动摇。

希腊的一切思想都是当今西方世界根基，可是西方人故意忽略一件事情，那就是所有希腊文献均来源于中世纪阿拉伯百年抄经运动，阿拉伯持续一百多年的抄经运动被忽略，只是说希腊文献都是阿拉伯图书馆保留下来的。

却不说从希腊灭亡后到中世纪之间的一千年，这一千年里面99%的希腊文献没有任何存在的证据，但是却出现在阿拉伯图书馆里。

西方不肯承认自己的文明来自于让西方害怕的阿拉伯世界。

同时夸大所谓的地理大发现 ，所谓的地理大发现，好像是对世界文明的恩赐，可是那是被发现大陆人民的末日，原住民被掠夺的开始 ，原住民人口大灭绝的开始。对人类科技文明进展没有任何帮助。唯独让英国、西班牙、葡萄牙、荷兰一众国家有来抢劫掠夺的地方，用他们武器征服尚未开化的原住民。

同时让世界大部分国家把他们当年的侵略正义化，就好像我抢劫你，是为了让你过上更幸福的生活一样。

今天我们看乾隆忽略英国马嘎尔尼的开关要求，觉得我们错了。可是站在中国人的角度，你们一个英国海盗，啥都没有，就跑到世界第一富国这里要求自由贸易，自己却什么也不提供，一百年后我们开关了，他们却拿来了鸦片。拿他们一百年后的强大，倒推一百年我们不理英国，所以我们我被英国入侵就是活该？

如果这样的话，那么今天英国和法国以及欧盟提高对华关税，我们就是要入侵英国、法国，烧掉白金汉宫和罗浮宫，因为它们弱，所以活该受欺负，逻辑不就是这样吗？历史观不能由他们说的算。

历史被他们用一个个真实事件组成虚假的概念，美化的最后是他们，断然否定他们的历史会被人嘲笑 ，中了他们的圈套，因为这是更高级的战略，概念只存在于心，一个个被真实历史组成的伪概念。

打开世界史，还有一个很重要的信息，那就是中国史只占了很少一部分，很少很少，不信的话自己去图书馆看看，各个版本的世界史，中国史占地篇幅有多少。

看完之后就会莫名有种中国在世界历史不值一提的想法，这也就是这些年某些大学老师动不动就说：“中国对于世界文明没有贡献”的原因之一。书读多了还要会思考才行，西方历史观用他们的方法灌输他们自己的概念，弱化某些文明，抬高某些历史事件的地位，这些零零碎碎的小手段凑到一起，就是一本他们的历史书，这本历史书将会变成某些人的工具。

去看看《世界简史》《剑桥中国晚清史》，看起来每一个字都是真实事件，但是作者排列，就变成了矮化中国的最好工具。

历史这个东西带着不同历史观去书写，立场不同，写出来东西就是不同的。

清史是中国承接古代中国历史，又和世界完全接轨的重要朝代，清修明史还是儒家建立的史观，比较单一，可以我们这个时代，不可能用儒家史观修史，但更不能用西方历史观修史。

我们稍微偏移点，都会给后代造成巨大困扰，或者给西方各国矮化中国提供事实借口，清史要先修历史观。