如何求真？_风闻

真就是真理，它的曾用名很多，或称道、理、真实、理性、规律等等。像马克思主义哲学就是把黑格尔的唯心主义色彩的“绝对理念”进行改造，变成唯物主义的相对真理和绝对真理。

这是因为，只要你智商正常，你就一定会不由自主地去思考与寻找真理。比如你是股民，你肯定想要找到一条只赚钱不赔钱的路子，找到了，那就是你眼中和心中的真理；又比如孔子，在七十岁达到从心所欲不逾矩的境界，那就是因为他掌握了中庸之道，如此等等。

可想而知，自人类诞生以来，东西方的智者们曾发现并论述了多少种所谓的真理。而直到今天，比如欧美认为与中国的竞争，说到底是价值观的不合与博弈。比如他们把中俄排斥在外，要召开全球民主峰会；我们呢，则说自己的“全过程民主”才是最真最大的民主，你们是虚伪的，召开的是民主疯会，大家吵得是不亦乐乎。

所以，某种角度上，大家争的不仅仅是政治制度、军事与经济力量，其实是谁掌握了真理、代表着人类前进的正确方向和希望所在，可想而知，求真是一件多么重要而严肃的事情。

关于如何求真，其实教员早有论述，也就是人的正确思想从哪里来？他说从实践、从实验室，还有从阶级斗争中来，此不赘述。但我想，也许还可以更细致具体一点，具体到我们每个人自己，不管唯心唯物，怎么才能达到真理的彼岸。

昨天刚好看到一个“揭露”南怀瑾是骗子大师的帖子，写完评论之后，今天忽然想起作者批评的那个太湖大学堂，不禁心里有些好奇，不知道南怀瑾心中的教育应该是怎样的，于是搜索它的校长郭姮晏，找到了一个腾讯视频，正好是她接受采访，阐述办学方针理念的，看完后，在此发表一些个人浅见。

简单来说，它可能是一个贵族学校，想要融汇中西与古今之长，让学生既有国学底子，又有国际视野，既能学书本知识，又具有生活实践能力。这想法当然好，但我想，如果这就是南先生的蓝图，我以为也就那么一回事，这种教育模式或许并不能如他所愿，真的就能培养出掌握真理的大师来。

为什么这样说呢？

因为逻辑并不复杂——如果传统智慧和私塾教学模式真的那么神，我们的历史上就应该圣人不是三百年一出，应该是十年八年就出一个，但事实上没有，甚至清末被人家打得满地找牙；如果西方教育或资本主义制度那么神，它们就早应该把中国甩在后面，而不是我们只发展二十年他们就慌了，要围追堵截乃至谩骂。

因此，不管你学什么，学国学也好，学什么常青藤也罢，都只是一种基础条件、一种可能、一种土壤而已。教育，不一定需要贵族化，或许只需要做到因材施教，给人才一个成长的环境和平台而已。他能不能成长为参天大树，乃至圣贤，还是要看他自己，看他在成长中能不能忽然破茧而出，这就是佛不度无缘的意思，现在流行的话叫做你喊不醒一个装睡的人，他没有那么志向和资质，外部因素就终究只是外缘，无法替代内因。

所以，在现在的时空条件下，办教育，比如教材，不管是人教版还是什么版，其实问题都不大，足够了，也不需要什么贵族教育，火候就是既不要揠苗助长，也不要让天才流落街头，给他适度的阳光、土壤和水分就足够了，今后还是看他自己。他长大后，或者说实践的过程，可能是长征式的残酷，可能是安静的实验室，也可能是冥想静坐，也可能是激烈的商业竞争，其实都是催化剂，或许某一刻大师就那么诞生了，谁知道呢。

总之，一百年没有大师，那就两百年，急也急不来，此中鼓吹什么捷径，那是没有用的。要知道，就算孔夫子和释迦摩尼亲自出马当校长，带三千弟子，出的人才也就十个左右。而比如百家争鸣，那不是孔子教出来的大师，至少有一百个，这才是事实。