《特立独行的华夏文明》全稿49第四章千锤万凿出深山14_风闻

根据马克思主义科学理论成果，苏联据此开始的无产阶级革命和社会主义实践则将马克思主义从理论落地到现实实践领域。

马克思理论及苏联的实践，首要矛头都指向了盎格鲁萨克逊人基于基督教改良主义形成的不彻底变革产物。指向了盎格鲁萨克逊人基于这个不彻底变革产物构建的野蛮殖民体系，野蛮资本主义模式，野蛮的反人类国际体系。但是遗憾的是，苏联的实践最终的失败了。因为这种彻底的反宗教（基督教）模式，使得马克思主义及苏联的现实实践完全站在了基督教文明的对立面**（直接否定了基督教人的原罪论，即基督教的核心价值观）****，站在了盎格鲁萨克逊人建立的野蛮资本主义模式的对立面。马克思主义及苏联的实践，被整个基督教世界看成基督教文明的异端，遭到整个基督教世界的抱团打击。**而作为实践主体族群，东斯拉夫人历史上也是基督教东正教分支的核心族群。对新教主导的基督教文明的反动，不仅让盎格鲁撒克逊人、新教徒站在东斯拉夫人的对立面，也让基督教母体的天主教所在的拉丁人也站在其对立面，最终还受到斯拉夫内部对蕴含自身血脉之中的东正教文化的内部性对抗。20世纪的冷战，从文明的角度来看，就是基督教文明对诞生于基督教但彻底反基督教的基督教异端分支（马列主义）进行全面围剿的事件。苏联人不仅要受到外部基督教文明的打压，也遭到自身基督教文化传统的自我反噬。于是，苏联最终的自我解体，既是意料之外，又是情理之中的必然。因为在这种内外交困的局面中，苏联不能犯任何实践错误。任何错误就将极化放大为意识形态母体的反攻倒算。苏联在冷战中走向了基督教海洋时代争霸（胜人向恶）的老路，严重背离的马列主义向善价值观。这就如佛教在印度教眼中的地位一样（佛教遭到印度教反攻后彻底在印度次大陆边缘化）。除非能彻底消灭母体文明，否则基于母体产生的所谓异端分支，必然最终被母体所不容。

马克思主义融入华夏文明的速度如此之快，如果与佛教融入华夏文明的速度比较，我们就能旁证马克思主义本质上就是东西方文明碰撞融合的最高级产物。他具备了华夏文明的核心理念的滋养，所以才能使得马克思主义迅速成为华夏文明的核心部分。

马克思主义进入中国，并成功指导中国革命及建设。即是宏大丝绸之路历史下的西方知识东进的洪流结果之一，也是东西方文明碰撞融合终极成就的伟大回归。 彼之毒药吾之蜜糖！【马克思主义是西方理性主义逻辑发展的必然结果（西方思想的启蒙及革命就是人代替神作为实践及认识的核心，必然要求人占据一神教的神位而成为一种可以至真至善至美的存在可能，这就逻辑上抛弃了性恶论而指向性善论。理性主义的思想起源与文艺复兴——这个华夏世俗社会对西方宗教桎梏时代的冲击，他的逻辑结果必然也最终指向华夏文明的基本价值观及核心——自强向善）。而理性主义来源于欧洲融合东西方文化时，构建起理性主义最核心的两个要件，一是古希腊的思辨传统来辩伪求真；二是借鉴华夏八卦易经象数结合的客观表达形式来构建文明核心理论（欧洲学习东方，建立理性主义之前，除了华夏文明其他人类文明不存在这种表达方式）】

我们看到华夏文明吸收两次外来文明。但是从表里很明显能看出，这种吸收不是随意发生的，佛教和马克思主义在文明的解构中，都最终呈现为自身特色下的“自强向善”品质。很显然，能从文明核心改造华夏文明的东西，是跟华夏文明同质的。华夏文明分别吸收了印度文明、基督教文明自我反思发展出的两个异端分支。深刻地改造了自我。

文明的同质性，与文明基因的同源性，是为什么马克思主义进入中国，短短几十年就能带领中国革命程功的核心原因；这就是为什么，区区一百年，就帮助中国发展建设成一个伟大的社会主义国家；这就是为什么马克思主义一进入华夏，就毫不违和地成为华夏文明之中不可或缺的部分。

马克思中国化的历史在中国近现代史里有无数详细的记述，本书不对此过多阐述。但是本书必须阐述马克思入华，给中华民族和华夏文明立下的巨大功绩：

1）、马克思主义是东西方在海上丝路时代东西方文明对撞融合产生的最精华部分，逻辑演化出的最终形态。马克思主义就是西方文明在海洋时代形成的思想巅峰，以此为立足点，中国人就能更容易看清西方文明的整体发展历程及样貌。以此使中国人迅速学习把握西方在海洋时代建立的知识体系，并帮助中国人对西方的知识体系去其糟粕取其精华。

  2）、以马克思主义组织起来的中国共产党，领导中国各族人民起来闹革命，将中国从半封建半殖民地历史境遇中拉扯出来，完成了中华民族的彻底解放和独立。

3）、以马列毛主义为核心理论的中国共产党，成功推动中国社会主义初级阶段的社会、经济建设。帮助中华民族初步达成工业化、城市化目标。实现全面脱贫的伟大历史成就，并继续使华夏文明向社会主义强国迈进。这个技术能力上的极大提升，彻底解决了陆上丝路时期游牧民族和定居民族融合的大难题。中华民族因此不再是一个松散的利益联盟，而是一个有着共同文明信仰的命运共同体.

4）、马克思对资本的分析认识结果，使得新中国精英阶层对资本的本质认识，从一开始就达到了一个很高的地位。使中国人对于资本自身的原理和问题有了深刻而清醒地科学认识。给予中国人跨越明朝时资本困局的一把钥匙。《资本论》一书对中国人有着极大的文明价值。

5）、华夏文明数千年来对全体人类实现大同社会的宏大幸福愿景，马克思主义在理论层面指出了可能的实践路径，使这个宏大愿景变成了可以实现的共产主义理想。

6、海上丝路时代三大总结

最大难题

资本的失控，直接改变了华夏文明在海上丝路时代的命运。使华夏基本退出海洋活动。持久的海洋活动形成的现代知识因此一度跟我们绝缘。导致数千年保持领先的华夏文明首次出现大幅落后于西方。控制资本的野蛮本质，如何使之始终保持对人类发展有益的一面。至今仍旧是实践领域的难题。面对历史惨痛教训，中国人必须对资本的负面作用始终保持最高的警惕。

最大的经验

华夏文明在海上丝路时代获得最大的经验就是，从地理空间角度认识到海洋方向的国家“安全底线”，和“利益实现基础”。

这个海洋方向的“安全底线”即台湾岛。台湾不仅有跟大陆相隔的台湾海峡，还临近与菲律宾相邻的，与日本相邻的水道。地理位置极其关键。明朝荷兰人一度占据台湾，当时华夏近海和南海尚有一定力量的海上力量将其夺回。其对华夏近现代经济最发达的华东、华南大部沿海形成了屏障，使得中国最发达的沿海经济带获得了战略转圜空间。使得中国在丝绸之路时代中，保有了最基本的生存空间。但是甲午海战后，台湾割让日本。中国的海洋力量被锁死在第一岛链之内，整个沿海经济带时刻面对外敌坚船利炮突击到家门口的重大战略威胁。今天这个威胁依旧没有解除，虽然我们的军事力量已经突破第一岛链封锁。但是台湾割据势力如鲠在喉扎在我们的战略腹地。台湾方面的联洋制华的反动策略，以牺牲全华夏人民安全利益来满足他们割据私利。是中国战略安全的重大隐患。

台湾就是我们海洋上的长城、海洋上的河西走廊。必须对台湾实现统一。

华夏海洋活动的“利益实现基础”就是南海。南海是中国海上丝路走出去的必经路径。当年郑和下西洋，主要扫荡的就是南海到印度次大陆这片区域，对丝绸之路的破坏力量。中国控制南海，能形成中国－东南亚－南亚的最基本的海上丝路带。以此向东扩展，丝路能横跨太平洋，前往美洲，往南能到澳洲及太平洋诸岛国，往西就是非洲，西亚、欧洲这些世界岛重要地区。如果南海失控，中国的海上商路就没法走通。中国就跟一个内陆国无太大差异。南海就是中国的新疆。得之丝路兴，失之丝路阻。近现代由于中国的衰落，在南海问题跟周边国家有一些历史遗留问题。解决这些问题，需要中国及南海各当事方要有足够的耐心和政治智慧。但是无论怎么解决，中国必须要确保对南海的控制权。因为这是我们从海上丝路获得合理利益的基础。

在海上丝路时代，台湾是华夏的海洋活动的安全底线，南海是海上丝路利益实现基础。中国得之则吉，失之则咎！ 

最大的成果

毫无疑问，马克思主义的中国化。就是海上丝路时代，华夏文明得到的最大成果。中国接触马克思主义实质是在海上丝路结束之后。马列主义对中国的巨大影响，我们要感谢德意志人和斯拉夫人为人类作出的重大贡献。他们在海上丝路时代，将当时世界岛上各个历史的、现实的优秀文明，进行了融合创新。创造出那个时代理论和实践的巅峰。

中国站在这个高峰之上，使我们方便地更上一层楼。使我们快速补全海洋时代的知识和实践空缺和短板。并在新时代中去实现更伟大的高度。

 马克思主义，将华夏文明的自强向善，这两个层面，都进行了质的提高。使我们的文明以科学自强，以实现人类命运共同体、共产主义的大同向善之道。

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[155]费尔巴哈《基督教的本质》导论

[156]马克思《资本论》第一卷第二版跋