复杂体系、底层结构和专业细化_风闻

【本文来自《《眉山学苑》【云学生作业1号】：董佳宁观察英国食品和殖民关系的文化人类学》评论区，标题为小编添加】

复杂体系、底层结构和专业细化

我讨厌给文章取一个题目，夫人经常告诉我，写文章一定要标题醒目，不然就没人看的，嗯，这点在经过多次试验之后我还是表示赞同的，但是，不管我取什么题目，看不懂的还是看不懂，不愿看的还是不愿看，拒绝的还是会拒绝。事实上，标题的改变能够吸引住的往往不过是一群闲人罢了。

所以，在这样的前提下，我在取名这件事上越来越放飞自我，简单说，想咋起就咋起。按理说，这篇作业，是的，就是作业应该好好取一个名字或者就干脆叫作业的，不过在看到老师提出的题目后，我的脑子里首先出现的就是这个几个点，然后我就把这几个词记录了下来，作为这次的题目，也是作为这篇作业的基础出发点。

关于复杂系统的定义，老师已经讲了很多了，我在这里不再多说，这里我想说明的是，在一定程度上，人脑实际上也是一个复杂系统，不过有的人活着活着就把原本应该复杂化的机制搞成了简单化、模因化的形式。

在之前我已经在风闻发了自己的《信用社会论1.0》在这篇文章中，我提到过，我所有思考的起点其实并不是针对社会问题或者经济问题，而是在疫情期间与几位信徒之间磨牙开始的。那时我意识到，他们的思维模式发生了一定的变化，在仔细观察之后，我得到了“大脑模因化”的结论。不过到现在，我基本可以推翻这个定义，因为这个定义并不准确，大脑本身就必然模因化，更准确的定义应该是“大脑模因器官简单化”，在这个定义下，能够更好地说明他们的身上，或者说精神世界（神经结构）中发生了什么。

在当时的文章之中，我举了这么一个例子，那就是我家的河东狮，在争吵状态下，不管什么样的信息经过她的脑子处理过后，都会简单粗暴地得到一个“你不爱我了，你要找别人”的结论。当时是半是戏谑半是认真地记下了这个点。而后面，因为自身理想信念出现了问题，我确实作出了出轨的事情，一时间她情绪失控，整个人出现了严重的问题。整整四个月过后，在很多次的努力之下，她才最终（事实上目前说最终还为时尚早，还需要继续努力摆脱这种思维惯性）从“愤怒——想不好的事情——发泄——愤怒——想不好的事情”的循环之中走出。是的，这是一个循环，在大家的生活之中，是否会经常发现各种各样根深蒂固的循环充斥着我们的生活，而这种简单化的生活——工作——思维模型，其根源很大程度上便是来自于我们教育制度和社会制度的双重缺陷。

在这里强调一下，我这个人本身是有问题的，在严格的道德意义上，我是一个十分失败的人，犯过错误并且缺乏某种敬畏，这和我本身的问题紧密相关。从很早开始，我就善于结构一些东西，这样发展到了最后，就是解构了社会和精神生活之中的“神圣”本身，但是，我又没有能力重新建构出新的神圣，于是在很长的时间里，我的整个思维世界是高度混乱的。在这个角度上来看，我的思维系统其实可以一定程度上看做是一个典型的复杂系统，甚至我自己都不知道下一时刻我的脑子会冒出什么鬼东西出来。

但是，经过几个月的折磨和冲突，我开始重新思考和建构的东西却告诉我，道德是有价值的，并非是我思想早期所认为的仅仅只是“低成本的，自发式零散自治模因器官”，相较而言，普适性的道德更接近文明结构的交换底层，而信息交换的初期授信，实际上受限于基础道德水平的，基础道德的高低，不但决定了社会管理成本的高低，更决定了社会基础交易成本的高低（这一点，中国文化圈内部的基础交易成本会明显低于西方所谓的自由市场，这个应该是可以验证的）。

而道德因素、知识因素等等诸多的方面，决定了一个形而上“人”的构成因素，理论上来说，构成因素越平衡，越复杂，其结构的稳定性越强，但是，在实际情况中，我们会发现，这个原理其实并不太适用于人脑这个系统。人脑这个系统，往往是头脑越简单、思维模式越顽固越稳定（似乎不能说稳定，因为他们总会被新的某些东西洗脑），甚至某些个体，其顽固程度可以说是几乎无法改变。相反，思维灵活活跃的，知识见闻广博的人类个体，往往具有良好的接受性和适应性，而到了更高的层级，在某个领域能够称为专家的，其思维又会趋向于某种固化。