交友，只看财富地位学历的问题_风闻

现在的中国，随着经济的发展，人群渐通过财富，社会地位，学历，官位分出阶层。

造成很多人攀附权贵，越来越“势利”的现象。

出现有钱人和有钱人交往，只和高学历人交友，官和官相交，婚配只找有钱有势，高学历等现象。

甚至有人教育子女，不要和无钱无势普通人家的子弟交往。

表面看，和有钱有势的人结交，有利上升，和高素质者交往有利提高，但这是种自我封闭，是无法面对复杂世界的。

因为，按此标准，你能交往的精英必是少数人，就等于排除另9成的人群，这意味着你的朋友必是少的。

而世界很大，很复杂，绝非少数精英所能控制和解决。

交友的原则应看人的品行和能力，而非只看财富地位学历。

无钱无势，学历不高的人，不意味着无能力和一无是处。

人的能力不同，有高有低，只要发挥出自已的能力就是有价值的。

学历再高，再有财富也不意味着他是全才。

我还没见过无所不能，无所不通，堪称全才的人。既使有这样的人，在人群中也是极少数，可能占比只有1到2%。

大多数的人是普通人。

这些普通人可能学历不高，也无钱无势，但并非就一无是处。

人的能力不同，各有偏重。

有的人可能数理不好但文科很好，成不了工程师但可以成为作家导演。

既使只一技在手，也是有价值的。

社会底层也有自已独特的能力。这些能力是上层精英所不具备的。

而要解决问题，解决复杂的问题，就需要这不同的能力。

战国时，孟尝君收养“鸡鸣狗盗”之徒并得益就是个例子。

齐国贵族孟尝君礼贤下士，收养门客3千多人。

而孟尝君对人才的态度也是非常开放的，所谓来者不拒，即便是没有什么明显才华的，只要来到孟尝君的幕府之中，即能享有门客待遇，至少是衣食无忧。

后世有人对孟尝君不问出身，兼收并蓄的方法不甚苟同。

但事实上孟尝君对这些人才是有着独立管理体系的，即便是技能非常单薄的人，只要在幕府待得久，总会露出些本事。

能力有高有低的，功劳有大的有小的，孟尝君对此是有着判断标准的。

比如住代舍的，就是高级人才，或者有相当功劳的，出入都有车马相随；住幸舍的，是中等人才，可以大鱼大肉；还有住传舍的，就是可以衣食无忧。这种管理模式，对人才具有激励作用。

孟尝君对所有跟随自己的门客，在对待上都是一视同仁，即谁都拥有成为住代舍的人才，三种等级的人才通道是敞开的。

孟尝君可以在有所需求之时发挥各级人才的作用，谁能发挥关键作用，谁就能得到孟尝君的认可，便有机会成为门客中最高级别的人才。这也是三千门客为服务孟尝君，皆前赴后继的原因。

《东周列国》载：“前番鸡鸣狗盗及伪券有功之人，皆列于代舍。”这即是说，鸡鸣狗盗在孟尝君逃离秦国之事上，立最大的功劳，所以理应归于代舍级别的人才。

《资治通鉴》记载，秦昭襄王听说齐国的孟尝君很有本事，就把孟尝君请到秦国，打算让他做丞相。孟尝君为报答秦王的赏识，送上一件名贵的纯白狐裘作为见面礼。

但有大臣对秦昭襄王说，孟尝君是齐国贵族，对齐国有着深厚感情，让他做丞相，他肯定会处处考虑齐国的利益，对秦国是很不利的。

秦王觉得有道理，于是将孟尝君软禁起来，甚动了杀心。

孟尝君的门客四处活动，找到秦王的宠妃燕姬帮忙。

燕姬说:如果孟尝君送我一件和大王一样的白狐裘，我就为他想办法。

孟尝君得知燕姬的条件，叫苦:白狐裘就这么一件，现在要到哪里再去找一件白狐裘呢?

有一位门客自告奋勇的对孟尝君说:我有办法，天明以前我一定能弄回白狐裘。

当天晚上，这位门客潜入皇宫府库，偷回献给秦王的那件白狐裘。

孟尝君就用白狐裘献给燕姬，燕姬就替孟尝君说好话，秦王同意释放孟尝君。

孟尝君获释后，害怕秦王反悔，立即逃走返国。很快一行人来到秦国的边关函谷关。只要通过此关口，就安全了。

可是到关口时天还没亮，城门紧闭，无法出关。

孟尝君一行人心急如焚。

按照秦国规定，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王反悔派人追赶，这该如何是好呢?

这时，有位擅长学鸡叫的门客扯开嗓子，学起鸡鸣，这一下全城的鸡都糊里糊涂地跟着一起啼叫起来。守城门的士兵一听到这么多鸡鸣，以为时辰已到，就打开城门放孟尝君一行人出关。

不久秦王果然后悔释放孟尝君，便派兵追赶，追到函谷关才发现孟尝君一行早已出关而去，只好无功而返。

《东周列国》载：“前番鸡鸣狗盗及伪券有功之人，皆列于代舍。”这即是说，鸡鸣狗盗之徒在孟尝君逃离秦国之事上，立下大功，所以理应归于代舍级。

由孟尝君收养“鸡鸣狗盗”之徒，终为其所用这故事可看出，再底层的人，其能力也是有价值，是能为你所用的。