“小布尔乔亚视角”下的底层生存逻辑（1）——悲壮且余悲，惨烈唯存惨_风闻

（首发公众号：夜语春秋）

那两天看到一个视频，说是采访了一个现居香港的抗美援朝老战士——当然，这本来没什么，但是采访的内容却总是让我觉得有些诡异：这位老战士一不提我军战士作战勇敢，二不提我军战士敢于牺牲，反而是用了大量的语言去形容敌人的强大和自己的恐惧。

我不确定长津湖战役的时候是不是有过“一万多人围攻一个山头”的战斗，如果有麻烦谁告诉我一声，但是这种“一万多人围攻一个山头，一个接一个拿命填”的作战模式，实在是不像我军能打出来的战斗——毕竟要是我军真的就这么一直莽下来的话，那不用等朝鲜战场，国军第五次反围剿就能结束战斗。更重要的是，听话听声，看完这个老战士的采访，我唯一能得出的结论就是：

他很怕****死，但是被逼得不得不去进攻。

那么，是谁逼得呢？

我不说，你也不说，但你知道我知道，我也知道你知道我知道。

所以，综上所述，我很难相信这是一个经历了长津湖战斗的抗美援朝老战士的观点，或者说是全部观点。但很显然，这种观点目前很受人欢迎，我曾经在某个网站质疑这种宣传与其说是在赞扬志愿军，倒不如说是在反向宣传我大美天下无敌武德充沛，抗美援朝的胜利不是我们实打实的锤翻了十七个堂口，而是因为卖惨成功而让王师产生了“王师仁慈，不欲见百姓疾苦”同情心这才主动罢手退兵。

然后，该评论被踩到折叠还不够，又被推荐以后成为独立文章继续被ban。

理由？也很简单——因为我们确实很惨烈，就是这样。

惨烈么？惨烈。

但惨烈的重点在于怹萱的烈，而不是惨，当关注点在于惨的时候，惨烈就变成了卖惨。

这就是为什么现在的电影和影视作品，很难回答我们为什么能战胜那一个又一个的强敌（印度不算）的原因——这就像你玩LOL，你五人裸装出门对面开局六神装，双方人员配置战斗意志都差不多，可结果就硬是你把对面摁在泉水打。

为什么？

你说是因为我们战术合理？可敌人的战术布置也很合理啊？

你说是因为我们武器精良？武器精良的话敌人还敢来侵略？

你说是因为我们道德高尚？敌人不也对我们的烈士致敬吗？

所以，为什么我们能赢？

最后的答案就是，不知道。

你要说老电影里，有没有表现敌人来势凶猛的镜头？当然有。不管是《血战台儿庄》里的血肉长城，还是《大决战》里和“赵子龙师”鏖战后的景象，都是为了证明战斗惨烈的镜头语言。

但老电影里敌人的来势凶猛，是为了反衬我军广大指战员勇敢善战不畏牺牲的，不是为了证明敌人武德充沛兵器精良的。因为我们是正义的一方，是反侵略反法西斯反帝国主义的一方，我军指战员都是怀着保家卫国的崇高理想在战斗，所以我军指战员虽然武器简陋，但可以凭借军事民主和主观能动性发挥武器最大的作用而且敢于牺牲，而敌人作为侵略者，虽然掌握了现代化的武器，但因为是侵略者，所以他们要活着享受侵略的果实，所以他们一旦战事不利就会选择投降，不会有战斗到底的决心和信心。

换句话说就是——“惨”是为“烈”服务的，反过来的话，那就成了单纯的卖惨，我们需要的是用战争的残酷性警示后人如果没有应对战争的能力就没有资格追求和平，而不是用一场场血肉横飞和一群群“充满人性且可敬”的敌人来告诉后代：嘤嘤嘤，战争好残酷，所以我们就投降吧。

那为什么现在的大多数影视作品做不到这一点？

因为，现在的某些文艺工作者，他们不相信这套逻辑了。为什么他们不相信这套逻辑了？因为他们已经脱离了人民群众的基层生存逻辑，转而用小布尔乔亚的视角去看待上世纪的那些战争，那么自然也就无法展现在那场战斗中我军指战员能够勇敢战斗并且取得胜利的根本原因了。

对于小布尔乔亚来说，他们往往是以布尔乔亚的视角来观察战争的，那么对于他们来说，“保家卫国”就不再是一件天经地义的事情，而是一件难以理解的事情。如果类比一下的话，大概就像你跟宋朝朝廷说不要交岁币要硬刚，他们完全不理解你为什么会做这么一个选择一样——明明能花钱买平安的事情，为啥非得打打杀杀？交岁币换和平不香吗？

但是对于老百姓来说，拼命可能就丢我一条命，不拼命那就要丢我爹妈老丈人老丈母娘老婆孩子一大家子命，这帐头还令慈的用算？就像《功勋》里《能文能武李延年》那一单元里的动员中，李延年的动员一样——你愿意美国人的炸弹落到你的家乡，你的亲人头上吗？不愿意，那就得打！还得往赢里打！

为什么会出现这样的分歧？因为对于布尔乔亚来说除非自身利益受到根本损害，那么他们是根本没必要去“保家卫国”的——这一点从明末的商人向后金出卖军事情报以及抗美援朝时不法商人用劣质产品供应部队就已经能证明了，对于布尔乔亚来说，“保家卫国”实际上是面对侵略性价比最低的选项，如果有必要，他们甚至不介意用加速本国灭亡的方式来换取自己的存在。

正是因为这种根本利益上的诉求冲突（小布尔乔亚虽然从划分上也是布尔什维克的一员，但他们的精神和利益诉求已经完全倾向于布尔乔亚，因此也可以在利益诉求上划分到布尔乔亚之中），才导致了影视作品中越来越缺失让我军走向胜利的本质内核：因为他们根本就理解不了我军是为何而战的，因此只能从所谓的“微观叙事”来描述战争——通过某一个或者是某一群人的“匹夫之勇”来记述那些先烈们的英勇事迹，用一场场血肉横飞的感官刺激来掩盖他们对这个方面的无知与不解。

就像我在《万恶的不是战争，而是侵略战争》里面说的那样：一味宣扬“万恶的战争”，片面强调战争的残酷，最后的结果就是恐惧一切牺牲，投降主义风行。最直观的表现就是，看看现在的战争题材影视作品和冷战时期的影视作品，你就会发现，侵略者的形象从幕布、背景和符号，逐渐变得越来越具有“人性”——他们不再如同早期的形象一般几乎是无意识地凭借本能奸淫掳掠，而是开始拥有自己的喜怒哀乐，让一场原本是正义的反侵略战争，变成了一场看上去就像一场血肉搭建的政治游戏。

简单来说就是：**当你用布尔乔亚的视角去观察布尔什维克的生存逻辑时，你唯一能得出的逻辑就是没有逻辑——**什么逻辑？你告诉告诉我，六白板压着六神装在泉水打，是什么逻辑？而正因为没有逻辑，最终呈现出来的结果就是：同样都是表现惨烈的镜头语言，老电影能让观众记住烈士的牺牲换来了和平，现在能让观众得出的唯一结论就是敌人看我们死得太惨了，主动收手的。

这合理吗？

在中朝联军和联合国军战损比近乎一比一，中美战损比差不多四比一的情况下，忽略掉历史大背景的辉煌胜利，刻意甚至于恶意宣传我军之“惨”，这到底是在歌颂那些烈士还是对那些烈士的污蔑？

呵呵。

想想某人在抗美援朝纪念碑前背手鞠躬的模样，还不明白吗？

所以，下次遇到那种动不动就是“你所不知道的XXX，比XX的更惨烈”的人，连程序都不用走，直接把这句高尔基大爷的名言怼给它：

I go your grandma’s leg ！

以上，就是这样。