杨修和孔融之间的关系，以及当时的文人风气_风闻

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当年孔融和杨修（众所周知被曹操杀了的那个）可是一路货色，孔融第一次岀仕是当时的司徒（太尉，司徒，司空并称三公，是一品大官）杨赐（杨彪爸爸，即杨修爷爷）通过征辟给弄进来的，相当于察举制度下德行皆优的特招生，而且孔家后人相当于“根正苗红”，但是业务能力实际上并不怎么样，也就是当年那些混子里的平均水平，虽然名头上是建安七子之首。

杨修和孔融之间的关系（虽然差了22岁）在小学课文的故事中甚至有所体现，说是当年孔融去杨修家做客，9岁的杨修出来接客，拿出了一盘杨梅，孔融开玩笑地说：这就是你们杨家的果子吧？杨修回答：也没听说过你们孔家养孔雀啊？

这些人平时也没什么本身，就是插科打诨，互相吹牛拍马，和他们关系比较好的有个人叫弥衡（孔融写了个《荐祢衡表》向曹操推荐），除了吹牛（两晋辞藻华丽文风浮夸是古文运动的原因之一，赋这一题材冗长难读，俨然已成为贵族的玩具，一点也不实用）没啥别的本事，自称“天文地理，无所不知，三教九流，无所不通”，叫嚣：“荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，许褚可使牧牛放马，其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋罢了！”

他倒是给黄祖写过一篇《鹦鹉赋》，就恨不得把人的宠物鸟吹成是只凤凰，毛色漂亮叫声好听聪明伶俐又通人性，而它的主人更是有德名士，养了这么只好鸟啊，不像自己飘摇零落，混了那么些日子也没混出什么名堂来……

硬要说有没有文采吧，那还是有的，先秦段子那讲的是一套一套的，什么尧舜禹汤，少昊伯益，那是张口就来，放到今天那就是卧槽这草泥马，你不懂那就真的是不懂，你懂那也就是没啥内涵的段子罢了。

所以当时的文化圈里就到处都是这类人，各种学阀旧贵族扎堆，风气可想而知。

要不是社会矛盾逼到没办法了，也不会有人想要大搞运动，大约是在汉朝末期或者隋唐时期，出现了科举制度，想要废掉靠察举制度选上来的那群废物。

唐朝古文运动的倡导者韩愈在《师说》里也说了：“曰师曰弟子云者，……今其智乃反不能及”，实际上批判的就是这群靠着内推进来，整天吃喝玩乐，不学无术的人。今天的人可能不会明白当年韩愈是怀着怎样的心情写的这篇批判性文章，不过讽刺的是，韩愈自己也是科举连着考没考上，靠着内推进了体制（贞元十二年（796年）七月，因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎），我想可能这也是他痛恨察举制的原因之一吧。