3 经济增长理论的再认识：经济哲学_风闻

中国经济的自我解释 - 3. 经济增长理论的再认识：经济哲学

       人类的知识大体上分为两大体系，科学的体系和理念的体系。科学体系的学科理论是建立在经验观察基础上的分析归纳。我们常说自然规律具有“普遍必然性”，并不能在逻辑上得到证明，其正确性和精确性只是表现在经验和历史的层面。比如我们说万有引力定律，发现地球对苹果的引力，但引力到底是怎么回事并不清楚。至于说“人生代代无穷已，江月年年只相似” – 美则美矣，但哪能确切知道呢，说不定明年地球引力突然消失，月球突然舍地球而去也未可知。与科学相对，理念体系之建立和维持则基于逻辑。有些人张口闭口人类“普世价值” – 这基本是不懂逻辑的政治语言，因为“普世价值”这个短语里面“普世”和“价值”两个词的内在含义就包含着逻辑对立，是猪八戒掉井里 – 不通。笛卡尔说我思故我在：你可以怀疑一切，但你不能怀疑你在怀疑。这就很厉害，正反都让他占了，别人无法反驳，所以哲学家就是哲学家，政客却只是政客。关于逻辑推理的严密性，几何学的建立是人类知识一个光辉灿烂的里程碑。“三角形内角和是180度，因为直角三角形是三角形，所以直角三角形内角和是180度”，当用几何方法证明“三角形的内角和是180度”这个大前提以后，你可以用逻辑推理的方法证明无论直角还是斜角，无论是等边还是不等边，无论边长是多少的三角形其内角和都是180度，无一例外，且无论昨天今天还是一万年以后都成立 - 此乃逻辑推理的魅力和力量。

       当代社会科学包括经济学往往自诩是实证的科学，即关注“事实”，在研究过程中把经济“事实“放到既定的模型（根据概念或范畴构筑的逻辑体系）进行观察和分析。我们知道逻辑是普遍必然的 – 据此上述的经济增模型也是普遍必然的，只要现实的经济活动符合上述增长模型，则经济必然根据要素的变化而变化，达成预期的经济增长。反之，如果经济没有实现预期增长，必然是经济活动出了问题，政治家们需要根据经济增长的模型来调整和改变现实经济活动。

        西方经济学的大前提是资源的稀缺性和所谓“理性人” - 因为资源是稀缺的，“鱼和熊掌不能得兼”，所以我们必须在经济活动中针对手头资源的有限性作选择；因为我们是理性人，都关心自己的利益，所以自然服从理性的选择  – 按亚当斯密的说法就是那只看不见的手在引导着人们在追求个人利益的过程中最大程度地促进社会利益，从而引起整个社会财富的增长。