如何才能坦然地面对自己因为抑郁症而荒废的五六年时间？_风闻

除开由于创伤等因素导致的抑郁，一个年轻人的理性水平和反思能力越强，就越容易有一段抑郁时期。

黑格尔就曾多次坦诚自己在年轻时期经历了一段可怕的精神崩溃，例如他在致朋友的一封信中写道：

这种疑病状态，我遭受了好几年，以至精神上几乎陷于瘫痪。一般地可以说，每一个人在其一生中都要经历这样一个转折点，这是他的本质上的一个昏暗的收缩点；他要通过这一关，才能达到安全境地，从而确信他自己，确信普通的日常生活，而如果他已经没有能力以日常生活来充实自己，则通过这一关才能确信一个更内在更高贵的生存。　

在黑格尔学生的听课笔记中，也提到了人在青年阶段将陷入一种可怕的疑病症：

在开始时，青年觉得从其理想生活进入市民生活的过渡是一种痛苦的像市侩生活的过渡。直到那以前青年只把时间和精力用于普遍的对象，并且只为自己本身劳作，而正在成为成年人的青年在进入实际生活时，却应当为他人工作，并关心各种细节。尽管这样的事现在是属于事情的本性，因为如果某件事要做，那就必须进展到处理细节，那么对于一个人来说开始忙于细节却是很痛苦的，同时他的理想直接实现的不可能性使他患上了疑病症。这种疑病症是每一个人都不容易摆脱的，尽管它在许多人那里也可能并不显著。人越晚害这种病，它的症状就越令人担忧。这种病症在脆弱的人们那里可能持续终生。人在这种病态的情绪中不愿放弃他的主观性，不能克服对于现实的憎恶，并正因此而处在相对无能的状态，而这种无能是容易变为一种现实的无能的。

我们知道，当一个人陷入精神崩溃的状态时就什么都干不了，也会显得很无能，那么为什么黑格尔仍然会认为这种可怕的崩溃是每个人都必须要经历的转折点？

如何理解这种崩溃？

通常来说，儿童往往只能为感性的、个别的、表象的东西所打动，而对抽象的东西不感兴趣。

青年时期是一个人开始寻找世界的内在联系，亦即出现超越感性与表象的理性意识的阶段。

在青年开始反思后，他很容易就发现，过往那些种种天真的、朴素的信仰与情感在理性的、普遍的东西面前都站不住脚（例如曾经对中学教师、家长的信仰在反思意识发达后就会破灭），于是青年便产生了对一切世俗东西的怀疑与批判（比如他开始怀疑为什么我们一定要按部就班地工作结婚生子、为什么要爱集体爱人民等等），这种怀疑意识容易引起青年产生一种“众人皆醉我独醒”的感觉的。

同时，青年也渴望按照它的理想去重新安排整个世界。当他沉浸在这种思想中时，他会很容易就感到世界与他的敌对，同时由于他渴望追求永恒的普遍的东西，于是他便不愿意忙于细节和琐碎事物，而又因为任何世俗成就都需要处理琐碎的、不确定的东西，因此青年在这个阶段就会显得很无能。

然而即使会给自己带来严重的苦恼，青年仍然不愿意放弃这种思想，因为这种苦恼的背后是青年渴望理解永恒、神圣东西的旺盛的求知欲。

怀疑一切固然不是一种积极的知识，但它却能够为真正的知识奠定根基；青年的理想主义尽管仅仅是一种主观性的、虚弱的、狂妄的对世界的统一，但它却酝酿着真正的统一与和解。

需要说明的是，我这里所说的“青年”只是一种理念，绝不是说现实里的青年是这样过的。

大多数人终生都没有进入到“青年状态”。

那么真正的和解之路在哪？

对于那些内在生命还没有燃烧起来，习惯性地用“得过且过”、“难得糊涂”自欺和随波逐流的人来说，是并不感到苦恼的。

苦恼的根源就在于我们渴望神圣、永恒与普遍的精神与现实中我们受制于各种感性力量的矛盾。

表面上，我们是在为自己过去遭受的创伤而抑郁，但实际上是恐惧那种似乎随时可以将自己抹去的感性的力量和无常的命运，恐惧那些失败的、羞愧的、可耻的自我。

因此，人要寻求和解，就必须意识到那种无常命运、旦夕祸福其实是一种不真的表象，就必须把自己的有限性拯救起来，即意识到即使自己被抛入到一个荒谬的、琐碎的环境中，自己依然有无限的能力构建起自我。

这需要对自己的人生经历有整体的思考才能领悟。表面上看，那些让自己痛苦、羞愧的事情已经成为无法更改的事实，时间无法倒流，然而精神的历史却并不是自然的历史，当一个人对自己人生的诸阶段进行深入的反思后，他将发现所有的有限性、脆弱性只是自己走向自我实现之路中的一个瞬间。

而那些从不反思的人，固然可以在早期将时间精力集中在积累社会资源和世俗成就上，但他们终究没有扬弃有限性的能力，一旦遇到现实中的波动，就很容易出现精神危机，而当这种危机出现在中年或晚年时，要想安稳度过就非常困难了。

最后分享黑格尔的一段话：

我们这个时代是一个新时期的降生和过渡的时代。人的精神已经跟他旧日的生活与观念世界决裂，正使旧日的一切葬入于过去而着手进行他的自我改造。事实上，精神从来没有停止不动，它永远是在前进运动着。但是，犹如在母亲长期怀胎之后，第一次呼吸才把过去仅仅是逐渐增长的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩来那样，成长着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展，一块一块地拆除了它旧有的世界结构。只有通过个别的征象才预示着旧世界行将倒塌。现存世界里充满了的那种粗率和无聊，以及对某种未知的东西的那种模模糊糊若有所感，在在都预示着有什么别的东西正在到来。可是这种逐渐的、并未改变整个面貌的颓毁败坏，突然为日出所中断，升起的太阳就如同闪电般一下子建立起了新世界的形相。