写给清晨的歌_风闻

每一个早晨都向我发来一个愉快的邀请，使得我的生活能够跟上朴实的节奏。

我向曙光女神膜拜，虔诚如同五千年前站在大洋之滨的东夷人。

我起得很早，在还可以摘星辰的时分，这是一种不想中断的自我修炼，也将是我所做到的最好的一件事。

据说，在成汤王的浴盆上就刻着这样的字：“苟日新，日日新，又日新。”

我懂得这个道理。清晨，带回了英雄时代。

在等待日出时，我坐着，门窗大开，一只看不到也想象不到的蚊虫在我的客厅里飞，它那微弱的嗡嗡声深深触动了我，就像听到了赞美英雄的号角一样。

这是荷马的安魂曲，空中的《伊利亚特》和《奥德赛》——两千多年前还躺在亚历山大出征的宝匣子里头——如今歌唱着它的愤怒与漂泊。

而在此间，黎明的声音都蕴含宇宙的禅机，宣泄世界的无穷精力与生生不息，直到它被禁。

清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻。

那时候，我们最无睡意，至少有一小时，我们身体中昏昏沉沉的那些部分会觉醒，是拿破仑所中意的一天中最具能激发勇敢的时段。

但是，如果我们并不是被自己的天赋唤醒，而是给什麽人机械地用肘推醒的；

如果并不是被我们内心的新生力量和渴求所唤醒，既没有那空中的芬芳，也没有回荡的天籁，而是上班的警铃唤醒了我们——

如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么，这样的一天，即便能称之为一天，也不会有什麽希望可言；

要知道，黑暗可以产生好果子，黑暗是可以证明它自己的功能并不少于白昼的。

一个人如果不能相信每一天都有一个更早、更神圣的、未被亵渎的黎明，他早已对生活绝望，走入一条没有前景的路。

感官的生活在休息了一夜之后，人的灵魂，或者说人的真正感官，每天都会散发新的生机，他的天赋又会去尝试所能创造的高尚生活。

可以纪念的一切事，我敢说，都在黎明时分发生。

《吠陀经》说：“一切智慧，俱于黎明中醒。”诗歌与艺术，人类行为中最美丽最值得纪念的活动都源于这一时刻。所有的诗人和英雄都像曙光之神的儿子，在日出时奏响奇妙的音乐。

那些思维活跃、精力充沛、追随着太阳步伐的人，白昼对于他便是一个永恒的黎明。

这和时钟的尖叫不相干，也不用管人们是什麽态度，在从事什麽干活。

清晨是我苏醒的时刻，是曙光在我体内涌动的时刻。修身养性就是把昏沉的睡眠抛弃。

人们如果不是在浑浑噩噩地睡觉，那为什麽他们回顾每一天的时候要说得这么可怜呢？

他们都是精明人嘛。如果他们没有被昏睡所击倒，就会被要求干比他们生存所需多得多的活，那不是生活的本意。

在体力劳动上，傻子以外的人都足够清醒；而在有效的脑力劳动上，远远没有那多的人足够清醒；十亿人等到一个诗人或者圣人的诞生，还需要很久。

清醒是一种生活。

我还没有完整地遇到过一个非常清醒的人，即便是曾经匆匆见过半面，观众的哦还在睡觉，我该向谁描述此人的容颜呢？

我们必须学会再苏醒，学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械或敷衍的方法，而应寄托无穷的期望于黎明，即使我们睡得再沉，黎明也不会抛弃我们的。

我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来有意识地提高他自己的生命热值的。

能雕塑出某一个肖像，能想象出某一个神灵，美化某几个对象，是很了不起的；但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来，我们就可以从中有所认识，从而在道德的废墟上重新昂首起来。

能影响当代的本质的，是像最高艺术般的人的创造，而不是别的什麽。

每人都应该把崇高的和紧急时刻他所考虑到的做到，使他的生命配得上他所想的，甚至细节上也配得上。

如果我们拒绝了，或者用完了我们得到的这点微不足道的信息，太阳从地平线上升起的那一刻起会持续地昭示我们如何去做。