关于何祚庥院士经济理论的几点看法_风闻

最近观看了何祚庥院士的经济理论的视频，有几点看法与大家共同分享一下。

马克思理论的现代化改造工作

在历史的角度来看，一个好的理论，其实首先是必须适应当时的历史条件，包括经济环境、政治环境等诸多方面的理论，但是，正因为其要对其诞生的时代作出解释，在很大程度上，其必然带有时代的烙印，必然是有其阶级性和局限性的。

相对于其他的思想，马克思主义者基于科学的认识论是一大进步，于是才有了后来列宁对其的进一步发展以及马克思主义的中国化历史进程。甚至一定程度上，我们也必须意识到这样一个问题，任何理论，任何学说一旦陷入原教旨主义，那么其本身的生命活性也将消失。

对马克思主义的现代化改造，其本身是符合马克思主义的核心的，是科学的，社会生产的关系在逐步发生转变，如果停留在马克思原教旨的时代，那么我们将会很难对现代社会的诸多经济现象、政治现象进行合理的解释，并且会将对社会最重要组成部分，即社会经济活动的解释权拱手相让，这是绝对不能允许的事情。

在改革开放的前期，我们要融入世界经济运行体系之中，那时的当务之急是学习吸收西方社会的经济原理并加以改造，实际上，在这个过程之中，我们自身的经济理论体系也有了一定的进步和完善，这套理论，一定程度上可以认为中国特色社会主义经济建设的主体，但是相对于原本的马克斯主义学说，其改造首先是偏向于应用层面，同时，在底层逻辑上，更多是使用西方经济语言的那一套东西，只是加入了部分适应中国国情及符合社会主义道路的部分。从根本上来说，这一个时期，我们的理论是一个消化吸收并实践的过程，一定程度上，可以看做是一个不断实践不断试错的过程，或者说知其然不知其所以然的阶段。

在逐步与国际接轨并试错的过程之中，我们总结发展出了自身的特点和长处，比如集中力量干大事，不同地区采取不同的经济策略，重视基础建设等诸多方面，这是我们做得比较好的部分。于此同时，我们的建设之中也有了一些问题，这些问题的来源有三部分，第一部分是根植在人类文明内部的问题，在我的《信用社会论》中称之为‘信用剥离’的现象，这一部分是社会发展的必然结果，是信息流动的必然结果，到目前为止，是难以解决和完全克服的，在此处就暂时按下不提；第二部分是我们文明内部的源生性问题，任何一个文明体系，其内部都有一套基本的社会结构框架，而这种社会结构导致的源生性问题，是需要通过对文明的深层次改造才能克服的，到目前为止，我们克服了一部分，但是依旧有部分问题依然存在并且将长期存在；第三部分是通过学习和模拟西方主要经济模型带来的问题，在这个问题上，我们同西方的情况是高度相似的，但是相较于西方本身，我们因文明体系的区别，在具体层面上还是有一些区别的，换句话说，他们会犯的错误我们也在犯，但是程度和影响往往不太一样，特别是在目前情况下，我们的社会具有的自我修正能力和他们之间，还是有区别的。

说了这些，其实只是为了引出一个主题，也就是我说的，在现阶段，作为马克思主义者，作为一名党员，我们似乎应该意识到，要完成对马克思主义的现代化改造工作的必要性及必然性。

不过既然是围绕着何院士的理论展开，我这里要说明一下，在目前为止他的讲课之中，是反复提到要在马克思的理论之中加入效率因子这一成份，而在我的看法之中，应该是要完成对马克思主义基础理论的信息化改造工作，这点或许比加入效率因子的意义更加重大。

下面，我就将针对马克思主义的信息化改造说一下大体的思路。

（一）生产的本质

何院士和我的看法最大的相似性，就在于此处，那就是将能量的因素考虑到了生产的整个环节之中，并非只是将其简单地看做资源因素，当然，能源本身看做扩大化的资源无可厚非，但是，因为其具有特殊的转换性，在研究之中，我个人认为，将其列入到单独一项会更准确。

能源的特殊性，一方面在于其是可以参与产品转换的各种自然资源的一部分，另一方面，其是信息（虚拟的世界）与物理世界联系的必要因素，且是一个核心因素。其沟通了物质世界、虚拟世界（包括各种精神产品乃至于最高产物社会本身）、人类甚至可以说是社会发展在一定程度上的终极目标。当然，这个理论目前尚需进一步的确认，更多的是一种基于目前的发展情况进行的大胆猜测。

生产活动作为经济的主要构成部分，其实际的本质是什么呢？在各个不同的学说之中，对其都有相应的解释，但是现在既然要提信息化，那么我们在这个过程之中加入信息的因素进行考虑，其实很大程度上，我们可以得到这样的一个结论，生产劳动的本质，是消耗能量对自然物品进行加工的过程，或者更进一步，对信息本身的加工过程，这种加工过程，是使各种资源变成商品的关键所在，与此同时，消耗能量对原始资源的搬运，其实际上也是加工的一种方式。

这里的关键因素在于加工过程中如何赋予信息是一个由虚拟模型来起主导作用的，在我的理论中称之为模因器官，它是对外在的信息进行处理的机制，同时，也是影响人类对外在的物质进行处理的机制的核心，人类理解外在的世界，首先便是将其信息化（模因化），然后在脑中进行模因器官的信息处理，再利用这种处理的机制反馈到物质世界之中，这是一个简单的，原始的流程。

当然，这里突兀地提出模因器官的概念，对初次看到这篇文章的人来说是难以理解的，这里做一个简单的解说，还是以原始的生产劳动作为对象进行分析。

加工石器的过程，其实就是一个典型的，物质世界信息化，再通过消耗能量进行信息反馈的典型例证，在有了石器的概念之后，连带石器的制作过程，其成为了一个可以称之为“石器制作”的模因器官，其中包含石头（物理条件模因）、用途（动作模因）、打造或者磨制（动作模因）等多个模因，其在人脑中复合构成了石器这样一个模因器官。在得到方便制作石器的石头后，外在的物理刺激，石头的形状、大小等物理性质通过感觉器官变成信息输入人类大脑之中，然后经过模因器官的分析产生了制作石器的信息，这部分信息通过人类的肢体做工，最终通过加工制成了带有信息的石器（与天然的石头相比，石器在物理性质等方面并未有本质的区别，其最大的区别正是加入了信息化的加工）。这个过程之中，在传统的经济学中，大部分思考的是肢体做工产生的消耗，但是，实际上，最重要的消耗并非在于这部分，而是模因器官的消耗（大脑做工的消耗，人类社会维系某种特定模因器官存在的必要消耗）。

在正常情况下，一个社会要保证一定的模因器官的产生并保持传递的条件，其消耗远远超过单纯的体力的消耗，这点是十分关键的，而在以往的研究中，很少能看到这样的分析和判断。

事实上，模因需要形成可以处理信息的模因器官，其本身是需要消耗大量的属于人类社会的能量和物质进行积累的，简单的说，从古代社会到工业社会，我们一方面感叹于知识的积累，生产能力的进步，另一方面我们也要意识到，这个过程，本质上就是一个物理世界的客观事物被不断信息化，被不断描述并构成模因器官的过程。在这个进步的过程之中，越来越多的事物被准确描述，或者说相对准确描述，人类利用模因器官（这里还必须提到，模因器官并非只存在于人类大脑之中，同时也可以通过文字等方式进行记录，形成外置的模因器官，其中最典型的外置模因器官，就是我们制定的各种法律）对物理世界不断进行改造，发展出越来越高的生产能力的过程。

在何院士的理论中，他称之为乘法的因子，在这里我必须提一个我个人的观点，这种改变不能简单地用乘法表示，想反，在我看来，其的变化模式应该是与其代表的物理对象的性质成指数变化的形式，不过因为鄙人数学实在堪忧，并不能提出有效的公式，只能大致描述一下其特征。

比如以人力消耗进行劳动生产的时期，其模因器官是简单的，并且放大能力也相对固定，在加入机械的模因因素后，越复杂的机械，蕴含越多模因影响的机械，其放大倍数指数增加。也就是何院士说的乘法的阶段，这个阶段大致与工业资本主义时代的生产力发展可以构成相关性。但是在进入金融时代后，因为货币本身就是一种典型的信息产物，其特性便很大程度上超越了乘法所能表达的范畴（当然，这种表达一定程度上是有问题的）。而社会进入信息时代后，因为高度复杂的模因器官的放大作用（我们的互联网，本质上就是一个消耗能量进行信息本身操作的巨大模因器官），这种扩大能力更是远远超过乘法能够带来的边界。

当然，从生产的角度来看，这种扩大并非是一个合理的现象，所以，我们需要在认识到其本质的情况下对其进行更多的分析，这样才能找到一个更合理的解释。

（二）信息的流转和构建

广义的信息发挥作用主要依靠两个形式，一个是构筑成信息处理机制，也就是前面所说的模因器官，另一个则是信息本身的流传过程之中发挥的作用。

这里举一个简单的例子，金钱的出现，本身便是一个典型的信息赋能的过程，在这个过程中，被作为等价交换物的存在，可以是金属或者别的东西，但是重要的是其中的信息赋能，赋予其价值信息之后，金钱才能在交换之中发挥作用。在另一个角度看来，金钱的信息赋予其实是比其本身更重要的关键性内核，这一点，在目前的信息时代早期已经初见端倪，试问一句，大家有多久没有过手过实际的钞票了呢？

而这种信息赋能的过程，其目的是在于方便交易的进行，而交易的根本目的，是使物质方便流动，而这种流动，一方面是物质的流动，但是，如果我们深究其根本，其实都是能量、物质、信息与人四者的综合性流动。

例如江南稻米通过京杭运河送往北方，那么，当我们去仔细观察稻米的本质时，会惊讶地发现，其是凝聚的太阳能、种植稻米的农民的体力劳动两种能量通过禾的光合作用将空气之中的二氧化碳固化形成的产物，其中只有微量的微量元素来自于土地，大部分的有效成分，其本质仍旧是能量的范畴。而如果是通过行政命令进行的调度，其本身具有一定的延迟性，这种延迟性，在信息流通速度上限基本等于驿站传递速度的古代社会，将会对稻米这种能量物质（粮食）的各种分配产生影响。但是如果是通过使用“金钱”来购买，其固化的信息，也就是凝聚在金钱之上的社会公共信用的部分可以通过简单的方式进行传递，其效率是落后的行政命令传导方式不可比拟的。

事实上，古代赈灾采用以工代赈，以银两代替行政命令进行赈灾的方式，其效率是一定大于行政命令式的，这点毋庸置疑，甚至于到了现代社会中，因为科层的行政框架的问题，在行政命令与财政拨款之间的效率进行对比，财政拨款带来的效率仍旧很大程度上是超过行政命令的。

当然，这只是举例，并不是说一定是通过金钱流动带来的物资转移的效率一定会超过行政命令式（本质也是信息的转移）的物资转移。这点是必须要区分的，特别是在一些极端情况下，行政命令式的物资转移，具有金钱完全无法取代的必要性和效率性，比如在市场的边际范围进行的转移，特别是部分稀缺物资或高度价值物资的转移流动，行政效率是远大过于金钱的作用的。

这也是中国一直能够集中力量办大事的核心原因，是因为我们的政府依然保证了在市场边际以外进行转移的能力，这种能力是一种宝贵的财富，它保证了在边际之外或者说边际附近的人或者地区能够得到物资的流通保障。

归根结底，市场行为与行政行为，其本质都是通过消耗（转移）社会公共信用池子的衍生物，即是权力和金钱来达到社会物资的转移的过程的行为。

意识到这一点十分关键且重要，它解释了很多不同的问题的关键节点，在意识到这种一致性之后，我们接着来看这种转换需要一个什么样的条件。

首先，这种信息一定是特殊的，是具有某种效力的信息，这其中的中心节点，就是我在前文之中提到过的，社会整体信用池子，这个池子是我个人提出的存在，事实上，它是并不存在的产物，只是我对这种现象的一个概括性的总结。与此同时，我也经常问身边的朋友，你们谁见过“国家”呢？

国家本质上是不存在于物理世界之中的，它是一个高度的概念的集合，是人脑内对社会运转的模因器官的复合外置，其核心是由各种“法律”“法规”“规定”“制度”等组成的复杂的外置模因器官。根据我的看法，国家的存在与其中管理的人民的思维具有高度的相关性，其一方面构筑于法律等成型成体系的外置模因器官，另一方面，其存在也依附于大量非成文性的外置模因器官，比如社会公共道德等。这些因素综合构成了一个国家的形而上主体，而国家这个形而上的产物自诞生之日起，便一定且必然担负起了管理社会物资等流动的责任和义务。

在管理社会能量、物资、人及信息的流动过程之中，信息是其中的关键因素，只有信息赋能的流动，才能被社会体系完整接纳和消化，而未赋能的流动，其社会作用必然是与赋能的流动有所区别的。

这个区别的关键点，在于其是否经过社会整体信用池子的授信赋能，简单说，物资流动是一种自然而然的流动，以物易物是交易的最自然状态，但是其效率必然低下。

为使其效率提高，那么必然需要某种中介产物来进行置换的代替，在过往的经济学说中，通常认为金钱的诞生是基于很多商品本身的属性难以分割等原因，在举例中，经常可以看到粮食换取牲畜的例证。

说粮食换取牲畜的过程中，因为活的牲畜是有其特殊性的，在未宰杀的情况下，社畜是难以分割的，所以需要一种易于分割的中间介质完成分割交易的需求。

这个说法一定程度上可以看做是正确的，但是通过信息化的理论来看，其本身事实上是对牲畜、粮食、中间交换物三者的信息化处理，而其中的中间交换物，其信息化的过程中，必须带有一个典型的“授信”特征，也就是等价交换物之中的“等价”因素，这个信息化的过程，它是有别于对自然物体属性的信息化的。它是一个纯粹由交易者，或者更高层级的大交易者与小交易者之间的授信过程赋能的。

简单说，货币的首要条件，一定是小交易者对大交易者首先授信赋能，其才具有成为中间物的可能。

而这个大交易者，在大部分时期中，其本体往往是各种国家、机构等形而上的组织。他们利用自身在社会整体信用池子中的信用进行交易置换，获取可以用以调配资源调度的权限，这种权限不依靠中介物而依靠层级结构本身时，表现为公权力，而依赖与小交易者的预先授信时，则表现为金钱。

也可以这么说，国家的天然使命便是管理物资、能量、人及信息的流动，这种属性是其自然而然的属性，其具体的管辖范围，在大部分时候，可以称之为主权。

而丧失了部分管理能力的国家，可以称之为非主权或主权缺失国家。

而两个国家之间的基本关系，便是两类不同的模因器官的集合体之间的物资、人员、信息及能量的交流，这一点，也可以总结到不同的方面中去。

这里对这个概念的解释，只是为了方便，我们可以称之为模因器官，也可以称之为社会模型，也可以叫别的什么名字，名字并不重要，重要的是其背后蕴含的规律。

这个规律决定了物资的流动必须消耗能量，不论这种能量的来源是是旧时代的人力畜力，还是上个时代的化石能源，或者是下个时代的各种聚变核能等能源，那么，基于如此的基础结构，信息的流动也同样需要能源，而信息社会的特征便是，信息的流动，其能量消耗大为减少，时间消耗大为减少，这样的前提下，信息流转的速度增快，导致社会整体的运行速度高速增加。这才是我们身处的时代和以往的时代的根本性差距，在畜力时代，信息流转的速度受限于最快的驿站系统的效率，其能量消耗基本等同人力畜力的消耗，在电气时代，语言语音的传输速度提升到了几乎实时，但是信息的密度虽有增加但并未产生本质改变。

只有当人类进步到了互联网时代，这种信息的高速流动和极低消耗才能实现，这也就是我说需要在这个时代对马克思主义进行信息改造的核心原因。

但是，进入到这个时代之后，我们也不得不面对很多前所未有的问题，不，其实在旧时代之中，这些问题也是同样存在的，只是受限于其物理限制，它们对社会的影响远未到这个时代这么强烈和明显。

（三）脑中世界和颅内战争