中国文明的核心本质总纲，是天道文明_风闻

中国文明的核心本质总纲，是天道文明

不知用什么词好，一口气用了三个。核心本质总纲。旨在强调，中国文明是天道文明。

实在也找不出，除了天道，还有哪个更合适的词，来概括中国文明。

可以肯定，将来如果有朝一日和外星文明取得文明的联系的话，如果外星已经达到了高度文明的话，文明特质也一定是天道文明。天道文明是人类从蒙昧到文明，从荫芽到高度文明的必然轨迹。

 先不说概念定义。先看如下事实和俗语。

 帝王信天道，讲究受命于天，奉天承运。士大夫信天道，为天地立心，治国平天下。百姓庶民信天道，欣喜高兴或无助时，都是一句天哪。成功时，天助我也。对天起誓老天保佑，人在做天在看，举头三尺有神灵，人善人欺天不欺…….即使反贼造反，也图个师出有名，替天行道。  总之，天是神秘莫测至高无上的，天机不可泄天意不可违。  可见，天道是国人骨子里血液中基因染色体DNA双螺旋上的印记。

钱穆梁启超诸先生说，中国文明的核心是礼治。诚然没错。但礼治也是来源于天道，根据天的规则秩序，确定了人的规则秩序行为规范，这就是礼。礼的上层核心仍然是天道。

一.天道文明体系下的自然科学文明

自然科学文明，是指从文明起源的视角，看科学的起源发展等等，通俗说的理科层面，过去长期被忽视。而事实看，先有了科学基础上的天道文明，才有社科人文基础上的文明。 毕竟，天体存在决定人的意识。

 天道文明的第一动作就是观天象。古语的观天星，也就是现代术语的天文观测。观天象知天命，观天象知风雨，观天象知人事。

可以肯定，观天星是高度文明的第一步，因为无论如何，都无法摆脱恒星和行星关系的探索，也就是天和地的探索，太阳地球的探索，一切文明都在这个基础上展开，没有这一点，做不到这一点，就没有其他任何意义上的文明。哪怕有高度的外星文明，也是这样。

1. 观天象和数字计数系统及测量技术

最早的数字计数可能不会来自于天文，应当来自于生活实践，一个、两个、三个等等，但这已无从可考。根据目前资料，能找到的最早计数应是河图洛数。相传出自伏羲氏，遥远的上古。天一生水，地六成之……最早的数字，十进位制数字，应出自这里。这点，感觉长期被忽视。

再接下来比较成熟的数字和计数，便与天文观测有关了，体现在上古的《尚书尧典》之中，记载一年366天，并且对其他众多的数字应用，非常娴熟。

366是一个较大的数，也是个准确的数，这来源于以测日影为标志的天文观测。

可以看到，数字的成熟运用及十进位制的完整认识。这个进步是巨大的。

测量技术，一般认为来自于丈量土地。实际上，上古来说，对土地的丈量应该是粗放的，因为不要求也没有必要精确。而天文观测对日影的观测却是必须精准的。小数分数的理念也应基于此。可以推定观测技术的成熟进步，也来自于天文学。天上本无刻度，测天，促进了测量技术。

这样，数字计数进位制和观测本身，催生了后世的代数几何，进而又促进了数学科学的发展。九章算术周髀算经等等，就是直接体现。没有数学，何来文明？

最早的天文观测，来自于尧时代，距今约4000到5000年之间。对应的考古遗址是山西襄汾的陶寺遗址。有观象台和漆成黑绿红相间的标杆，出土于王者大墓中。***《尚书·尧典》：“乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”***文献记载和考古挖掘统一，很难得。

2. 观天象和时间概念

时间概念，只能来自于天文观测。有了时间概念，文明才有了刻度。年月日时……

时间的度量工具和天文观测工具是同时进步的。从陶寺最初的黑绿红相间的标杆到圭表日晷。再到现代天文仪器和钟表，这个进步，始终是自然科学的推动力量，由技术上升为科学。现代科学的初期，天文学始终是自然科学的引领科学，就像现代的物理学。西方早期的自然科学大家也都是天文学家。天道文明下的天文学，催生了自然科学。

3. 有了时间概念，有了历法。农业要遵循天时，以天时定农时。这就是农业文明。所以，说中国文明是农业文明，也没大错。只是以偏概全了，农业文明仅是天道文明的一个展开。

但对应此说，说西方是工商业文明海洋文明，就大错特错了。没有天生的工商文明，首先是农业文明，吃饭，更多人能吃饭，是第一位的。其次才有工商文明。

4.观天象发现了北极体系的相对不动，并以此形成君王核心的天道观，至于北极星不动的具体天文学知识，倒在其次了。下面论述。

5.这里还需要重点说一下陶寺。观天象天文观测，这是上古的最高科技，就像现代的航天技术芯片技术一样。分子人类学测定，陶寺古人父系基因为O2M122，这正是中国当今汉族的主体类型。约占60%，绝对主体。当今汉族就是古陶寺人的后裔，5000年来没有变化。从上古开始，华夏汉族族群掌握着高科技天文历法的制高点话语权，始终引领着人类文明的发展，几千年未曾中断。引领全人类，走出蒙昧，进入文明。

二.天道文明体系下的社会科学文明

社会科学文明，体现在社会人文宗教哲学等层面。  

1.   天地山川的祭祀，诞生原始宗教， 远古人类走出蒙昧的标志

远古人类感受到的最直接的天，应是昼夜交替风雨寒暑.规律性地循环交替，自然地想到了有个控制者主宰者，人格化的天…

人在自然面前是渺小的，也是无限期盼而又无奈的。 漫漫长夜，太阳不来了怎么办，酷暑难当，太阳来了不走了怎么办。久旱无雨，雨不来怎么办。暴雨绵绵，雨来了不走了怎么办…….就有了期盼和祭祀，按照人的爱好，衣食住行，对那个天进行祭拜。 原始宗教诞生。国之大事在祀与戎。祭祀是与军事相提并论了，可见，古人认为，是关系生死存亡的大事。

长期以来，看到祈雨的人群或听到天狗吃月亮的说法，曾经感到这是无比的愚昧。忽然一日，才悟到，这是原始人类的开悟，走出蒙昧第一步，从0到一的飞跃。对比那些猩猩猴子猪马牛羊就知道了。  这些动物们，对着日月食对着久旱酷暑，有过任何的意识吗？更遑论天狗之类的想象了。这里强调的是原始宗教，是上古基于自然状况下的自然而然产生的宗教，不是后世为了宗教而宗教的胡扯乱造。

上古祭祀以泰山封禅为最高形式。应该是泰山本身对古人类的启迪。就像太阳北极星对人启迪，是一样的。文明，最早萌芽于泰山周边。

曾见有谬论说，中国人没有信仰，这说法还很有市场。 中国人是顶级的高层次信仰，信天信天道，这是中国人的信仰总纲。敬天法祖。

2. 阴阳五行学说

 阳，就是太阳。  阴，不是月亮。月亮无论在哪个层面，都无法和太阳对等并列地相提并论。并且月亮也不是天天见。而太阳每天都来。（当然艺术作品中或其他方面把月亮比作阴是对的）

什么是阴，太阳没有了就是阴！阴阳转化消长中，阳始终是主导地位。阳之极盛就是阴之极衰，阴之极盛就是阳之极衰。

五行，就是金木水火土五大行星。

对太阳系天体的观察，上升提炼到阴阳五行学说。阴阳对立统一，五行生克转化，应是中国哲学的基础框架。众所周知不再展开了。

3. 北极体系下的天道王道人道观

长期的观天象，古人发现了北极星相对不动，认为天帝即在此。直观就能看到北极周边的北斗系列行星为之旋转，悟到满天星斗都为之旋转……天人合一天人感应，人间也应这样。人法地，地法天，天法道，道法自然。 因此，地上万物也是这样。顺天应时，循时而动，“立天之道以定人也”。

君王居中，百姓围绕君王转。以此形成了天道王道人道观。包括受命于天奉天承运的王道观   ，天下一统大同世界的天下观，以德配天的道德功业观等等。中，中国中庸中和的中，这个理念的起源，似乎也在于此。古人天文观测，也是找大地之中。

  《尚书·舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齐七政。”

   《论语》载：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。   

《史记·天官书》开句就是北极星。“中宫,天极星,其一明者,太一常居也。

《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”

和而不同万物并作并行不悖的包容观，似乎也在于此。中国文化对其他文化的兼容同化，也应基于此。

4. 俗语格言基础上的文明底层代码

 天道，形成了天道观。包括宇宙观，时空观，生命观，价值观等等，在人们的行为规范方面，又有诸多展开，体现在一些俗语格言，是指导人们日常活动的行为规范，几乎就是文明的底层代码。如，唯天为大。   天行有常。 制天命而用之。大道之行也，天下为公。 天不变 道亦不变。天有好生之德。天行健君子自强不息。  天、地、君、亲、师。无愧于天。 人定胜天。 谋事在人成事在天。  生死有命富贵在天。  人算不如天算。 我命在我不在天。  尽人事听天命。 天道有轮回。天道酬勤。人在做天在看。人善人欺天不欺。天网恢恢，疏而不漏…………………

关于中国文明定位，北大马戎教授总结五条。天道观排第二。 实际上，天道观是核心总纲，其他无论有多少项，都是天道观的展开。

 三 最后再来看看天道的定义渊源

 天道，本意是指天的运动变化规律，包括以太阳为核心天地运动体系，以北极星为核心的恒星运动体系。天道的这个规律秩序又引申为人类社会的规律秩序法则。

天道，语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善”

老子道德经多次讲到天道。”不窥牖，见天道”

天之道，损有余而补不足   

天之道,利而不害,圣人之道,为而不争 。  天之道，犹张弓者也。天之道，损有余而益不足

天道无亲，恒与善人。

结语

天道文明，应是中国文明的核心总纲。尤其是，人类社会进步今天，中华民族迎来了前所未有的伟大复兴。引领几千年人类文明的中国文明，在经过短暂的失落后，即将再次回到引领者的位置。

当今中国，是五千年唯一文明的正统继承者，接过中国文明五千年的道统，必将再次引领人类走向大同社会，建立人类命运共同体，实现人类大同。天道酬勤天助我也受命于天奉天承运替天行道普天同庆。

（本文共同作者 高原松先生）