刍议人类追求、民主及其中西方表现与实效_风闻

刍议人类追求、民主及其中西方表现与实效

——人类的追求与民主的“初衷”及其工具性、形式和实效

欲图重振西方民主的美国，在西方国家民主问题堆积如山的背景下，将于下月召集所谓的民主峰会。

而近日，在中国，“全过程人民民主”被正式写入了中共六中全会公报。

这是中国在“民主”这个被西方认为是其要捍卫的“价值观”上，提出的自己的主导性议题：中国已经和正在实现“以人民为中心的全过程的社会主义民主”，正在进行“人民当家做主目标导向的实际民主建设”。

这里想就人类的追求与民主的“初衷”及其工具性、形式和实效，做如下简略议述，供参阅。

１

人类的追求是什么？从根本上讲，是不断维护和增长全体民众当前和长远利益。

中国古代民本思想，始于殷周时期的“敬天保民”；西方人本思想，从古希腊普罗泰戈拉提出的著名人本主义命题“人是万物的尺度”至理名言，也可见是以人为基本出发点，以人为价值目标。而民本的重要内容，即是民生。

中国的孟子说，“养生丧死无憾，王道之始”，而生民之道，则在于“制民之产”，即要发展生产，保障民生。近代以来，孙中山先生的民生思想实质就是对经济发展和人民共同富裕的追求。中山先生说，“民生就是人们的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”（《孙中山选集》北京人民出版社，１９８１，ｐ８０２）中山先生还说，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，既是大同主义。”（孙中山《三民主义》）孙先生这样将“民生”与社会主义、共产主义、大同主义联结起来，足显其见解的人民性。

新中国更有“全心全意为人民服务”为根本宗旨，人民至上，为人民谋福利的宣示，且有扶贫、脱贫、人民生命至上的抗击新冠疫情、以共同富裕为目标的举世瞩目的众多实绩……

西方也有以民生为重点的福利国家的制度安排主张：社会保障通过国家制度安排和政府公共政策来实现和保证;强调福利的普遍性和普适性;福利开支基本上由企业和政府负担;保障项目齐全。而保障目的是维持社会成员一定标准的生活质量。

这些无不反映出人类生存发展的一个无人能否定的目标、诉求：维护和增长全体民众当前和长远利益。

可以说，人类的追求，从根本上讲，就是不断维护和增长全体民众当前和长远利益。这是一个人类生存发展“天经地义”的答案，是任何时代、任何社会、任何领导人都应该如此回答的以民为本的终极“金答案”。

２

那么，与人类社会这一根本目标相比，“民主”是什么、为什么呢？

我们从人类社会出现“民主”的制度设计的“初衷”、作用、目的，应该就可以看出。民主的“初衷”、作用、目的，或可说有三点：

一，民主，是为了让社会管理能够更好的反映尽可能广泛的民意；

二，民主，也是为了有利于形成更能反映人民当前和长远利益的方针、政策，做出更合理正确的决定、决策，

三，民主，还是为了监督、制约管理者更好的代表民意、落实好合理正确的政策、决策。

在最近召开的中共党的十九届六中全会上，中国共产党习近平总书记专门提到“窑洞对”。提到毛泽东同志回答“如何跳出治乱兴衰的历史周期率？”这一问题，毛泽东的回答是：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

可见，无论在东西方，民主都是、都应该是——实现人类追求的道路、工具。民主是搞好社会管理、维护和增长全体民众当前和长远利益的工具。

也就是说，从民主制度设计的“初衷”看，民主还只能算是实现人类追求的一个十分重要的工具。

３

而西方现在将“民主”作为人类追求的最突出的价值目标，是不是把“工具”当作“目的”了呢？

美西方动不动对世界说，他们要捍卫他们的“民主价值观”，似乎“民主”是人类的根本追求、最高追求。而且，还特别强调“程序民主”的“过程”，认为有他们那样的“程序民主”的“形式”，就是“民主”了。其他的民主，都不是民主。

其实，这只突出了“民主”的形式诉求，忽略、忽视“搞好社会管理、维护和增长全体民众当前和长远利益”这个根本追求，这是否有忽视“本”而求“末”之误？

４

人们也不妨看看民主在中国和西方的表现和实际结果。

民主，在中国：

中国可以说是契合本国国情民主制度的认真探索者。中国的民主，是从选举到协商，从决策再到管理、监督，都在国家根本政治制度的推动下不断实践、升级并且制度化。这样的民主，实现了中国民众的愿望和意见能较快地反馈到各级政权那里，而以“全心全意为人民服务”为根本宗旨的党的领导，确保了国家治理的价值取向始终回应最广大人民群众的诉求，并且对社会各个群体的利益进行最为合理的统筹，让人民当家做主落到实处。……这不是为人民利益福祉而效果昭彰的民主？

民主，在西方：

西方民主，曾经对良性社会管理产生过相当作用。但是，经过几百年与个体性质的、“自然”会利己的“资本”主义的共处、演化，其制度的“红利”，已经和正在被有势力的难免谋己利的集团，以极化方式从“民主”制度中索取利益，进行创伤式的利用。现在西方民主面临的现实，已经是：导致政党恶斗、民粹坐大，选时人手一票、看来人人手握生杀大权的全民选举的“民主形式”，实际已经被有钱有权者们操纵误导，人民实际参政权旁落，而产生重重弊端，……

可以说，现今西方的民主制原曾具有的有利良性社会管理的机制，已经不同程度为个体性质的资本谋利集团用资本、媒体操控民意，为政客争权夺利所侵蚀，西方民主已成了这些谋利方的工具。５

西方现在指责中国等国家独裁、威权、不“民主”。但是，正如学者郑永年指出的，在某些方面，西方的集权程度甚至比中国更高，且他们的领导制度中也同样存在政治核心。无论是内阁制，还是总统制，西方领导人上台后，执政团体的几乎所有成员，甚至连驻外大使，都是领导人提名、任命并围绕他的执政目标而行动的。这内阁、总统个人就不是“独自裁定”、个人提名、任命？不是“威权”？

６

美国等方要开“民主”峰会，当然可以。不过，是不是应该在会议上好好讨论一下：

人类的追求与民主的“初衷”及其工具性、不同形式和实效？

也如实解析一下西方民主今天的现实长短，并探究一下其原因和如何改进？

在新华社刊发的“党的十九届六中全会侧记”中，习近平总书记提到“窑洞对”时说：我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈”；经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。

请看，中国共产党在探索“如何跳出治乱兴衰的历史周期率？”，并提出和实行了“让人民起来监督政府”的民主，且进一步提出“自我革命”。

面对西方国家民主问题堆积如山的现实，西方的“民主”峰会，是否也应该思考如何“自我革命”？

如果美西方只打算继续标榜他们的“民主”，并想以这样的“民主”为唯一“正统”，且要故步自封的“捍卫”，乃至要以“会盟”来贬损中国等国家契合本国国情民主制度的认真探索，这本身是否“民主”？

陶文庆（文磬）

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参阅资料——

社评：中西民主，前者朝气蓬勃，后者衰老透支  https://opinion.huanqiu.com/article/45YjlNPNwMa

郑永年：有关维护中央权威，西方有三个典型误读  https://china.huanqiu.com/article/45ZSSZs4EQd

美国召集“民主峰会”是莫大讽刺  http://www.crntt.com/doc/1062/2/3/6/106223638.html?coluid=5&docid=106223638&kindid=22&mdate=1113133808

十九届六中全会，习近平总书记再谈“窑洞对”_凤凰网资讯_凤凰网  https://news.ifeng.com/c/8BCHCJk1eWb

孙中山民生思想https://www.wendangxiazai.com/b-0485ae1266ec102de2bd960590c69ec3d4bbdb50.html