《周易》《坎卦》是“常德”名称的根本来源_风闻

《周易》《坎卦》是“常德”名称的根本来源

浏览常德市政府网站，不难得出常德市概况：湖南省常德市地处湘西北，是长江经济带的重要节点城市、洞庭湖生态经济区的重要组成部分，头枕长江、腰缠二水（沅水、澧水），东靠洞庭湖，西连张家界。全市总面积1.82万平方公里，辖9个区县（市）和6个管理区，截止到2020年11月1日零时，全市常住人口为5279102人，总量在湖南省14个州市中居第五位。地区生产总值3750亿元。地方一般公共预算收入达187.86亿元。社会消费品零售总额接近1500亿元。常德位居中国城市综合经济竞争力排行榜72位。

笔者以为，常德市最显著的特点是自古以来常德市各区县（市）重视教育，常德市管辖的石门县、桃源县每年高考均有10多名学子考入清华北大，考入985、211等双一流大学的就太多了。

一、现有权威观点：常德市“常德”来历的五种权威说法

从刊登在鼎城政协网摘自《鼎城文史》总第十辑的文章《常德名称的由来》可知，常德市“常德”名称来历的权威说法主要有如下五种。

常德古为荆楚之地，战国、西汉时分别属黔中、武陵郡，它的前身称索县、临沅，东汉称汉寿，三国称吴寿，唐、宋、五代分别称武陵、朗州，宋代一度更名为鼎州，直到宋代中叶才更名为常德。其间，郡、州、府、军、路治所均设于此。宋隆兴元年(公元1163年)起慎继帝位，是为宋孝宗。后将自己曾任常德军节度使的鼎州改名为“常德府”，意为上行德政，下安本分，是谓常德。

第一种：“常德”最早见于《老子》第二十八章“天下为溪，常德不离”。老子《道德经》第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。常德，即真常不变之德……及到后来被外物迁化，就渐渐离开。所以，只要常德不离，就又复归于性本善状态。

第二种：“常德”见于西汉毛氏《诗常武》序：“有常德以立武事，因以为戒焉”

第三种：“常德”取义孔颖达《诗经**?大雅常武疏》“……修戒兵戊，无所暴虐，民得就业,**此事可常以为法，是有常德也”。

第四种：“常德”名称与佛教经典有关联。佛教《大涅槃经》日：“常乐我净，谓之涅槃功德，简称四德，常德乃四德之一，称为涅槃之体，即恒不变而无生灭之义”。

第五种：常德名称由来更重要来源于善卷先生的传说故事。相传善卷名高蹈，乃尧舜时代的高士，德高望重，享誉天下。尧曾多次到武陵，拜善卷为师，舜曾请善卷出山，让位与他，善卷不受，曰：“余立于宇宙之中……逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉!悲乎，子不知余也”。遂不受。于是，去而入深山，莫知其处。改此山为善德山，并立有善卷祠。南宋任常德知府的李焘还用“德山苍苍，德水茫茫，先生之德，善积善彰”来颂扬善卷先生的节操。后来人们据善德山之名，以其持久的伦理道德观念来教育和影响后世，故改鼎州为常德，由宋始而沿用至今。以上五种常德市“常德”名称的说法有理有据，无可非议。

二、常德市“常德”名称最根本的来源理所当然是《周易》《坎卦》

（一）《周易》《坎》卦关于“常德”的卦辞

《坎》：习坎，有孚。唯心亨，行有尚。（卦辞）

译文：坎卦象征重重险陷。胸怀诚信，心中便豁然贯通。意志坚定而刚毅的行为将受到尊重。

《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“唯心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。

译文：《彖传》说，“习坎”，是重重险陷的意思。水流陷穴不见盈满，行走在凶险之境而坚定地信守其不盈不流的的本性。“心中豁然贯通”，是指刚毅中正的德行。“意志坚定而刚毅的行为将受到尊重”，说明往前进发必可建功。天险高远，如日月天空不可得而升，地险有崇山峻岭河川丘陵。王公效法天地设置城池之险，巩固国防，可见险陷因时制宜的伟大作用。

解说：坎为水，因为水流所以不盈满，水流能越过一切险阻行险却不伤害任何物体而不失其信。水之所以至柔而能胜万物，就是只以心通而不以力争，故柔外而刚中。尚，配也。水无常形，无不因势就形，故无所往而不有功也。险之时义广大，到处可用，水避高而趋下，所以天险不可逾越，王公贵族常常凭险自守。

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。（《大象》辞也）

《象传》说，水流滚滚而来，象征着险难重重。君子应效法这种精神，恒久保持美德，并从事于教化育人的事业。解说：坎卦上下皆坎，称作坎为水。水洊至是说坎水一波接着一波而来，喻示习坎的重重险难。水流而不盈，所以君子当于平常不断修行积德，经常练习本领，教习为事，这样才能处变不惊，遇险而能应。

（上述内容摘自北方联合出版传媒集团股份有限公司万卷出版公司2012年3月第1版《周易》《坎卦第二十九》第140至141页。）

（二）为什么说常德市“常德”名称最根本的来源理所当然是《周易》《坎》卦？笔者简要分析如下：

1**、《周易》为百经之首，是中国文化之根，大道之源**。《乾》《坤》是《周易》的总纲之卦。乾者，天行键，君子以自强不息；坤者，地势坤，君子以厚德载物。实际上，老子的《道德经》主要是从“厚德载物”方面来思考人类在生存发展中应采取的根本态度和方法。

2**、《周易》《坎卦》所包含的“坎”的“常德”大道，最合常德市的“常德”名称之意**。

一是《坎卦》为水，常德多水。水是生命之源。在人类生存发展过程中，水的作用实在太重要了。自古以来，人类总是逐水草而居。老子“上善若水”当受《坎卦》“常德”大道之启发是也。上述“南宋任常德知府的李焘还用“德山苍苍，德水茫茫，先生之德，善积善彰”来颂扬善卷先生的节操”中的“德水茫茫”，足以说明。

二是《坎卦》之《彖》云：“习坎，重险也……天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。”宋隆兴元年(公元1163年)起慎继帝位，是为宋孝宗。后将自己曾任常德军节度使的鼎州改名为“常德府”，意为上行德政，下安本分，是谓常德。看来，“常德”之名首先是被作为军节度使名称使用的，当然有“王公效法天地设置城池之险，巩固国防”的重要涵义。

三是《坎卦》的《大象》辞“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事”中，不仅有“常德”二字，而且其中的“习教事”就更合常德古今社会历史发展现实。常德市各区县均为全省乃至全国的教育强县，每年为清华、北大等一流大学输送了大量优质人才。