为什么和平与发展才是文明研究的核心问题_风闻

为什么和平与发展才是文明研究的核心问题

——驳“无为”关于文明的谬论

兼3驳“文明问题是个历史问题还是现实问题？”

     杨瑞华**（男）**

【共和国同龄老三届红卫兵知青安庆人民印刷有限责任公司机修工下岗观大商店业主兼咬文嚼理独编】

【导读：本评是专驳文扬大作，半路杀出“无为”的反驳，便以“无为”的谬论主驳，兼3驳“文明问题是个历史问题还是现实问题？”】

一．“文明”的含义到底是什么？

从“你明白“文明”的含义到底是什么吗？”看：您是自以为明白了“文明”的含义——但是：您对我的反驳——恰恰表现您（包括文扬们）不明白文明的含义——正是不文明的表现！

文明的特征——尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。

对照文明的特征——您（包括文扬们）对文明的明白**——**仍是冷战性质——所表现的是：“文明的冲突”！——只能是“文明各吹”——而不是文明的表现！

**这就是本评：**文扬们要把（中国）存续和灭亡问题抬高到（世界）文明的核心和关键——只能关起门自已谈——拿出门，岂不怕世人笑话？！的原因。

**二．**和平与发展的的含义到底是什么？

和平与发展是中国改革开放向世界提出的当今时代的主题（这才是现实的，世界认可的——中国文明——文扬们怎么连这样伟大的中华文明都不知道？）！

和平问题讲的就是政治问题，发展问题讲的就是经济问题，和平与发展是互为条件，相互联系，相互影响。

和平与发展之间的关系可以表现为：

和平是发展的前提和基础。只有在和平的国际环境中，世界各国才能保持正常的经济交往和顺利实现本国的发展计划。战后世界经济的发展就是得益于世界相对和平的国际环境，战乱和冲突则是经济发展的重大障碍。战乱不仅使参战国消耗大量的人力、物力、财力，造成严重的经济损失，而且导致交通运输瘫痪，国际贸易中断，给世界经济的发展造成严重的影响。

发展经济是维护世界和平的有力保障。和平事业需要一定的物质基础，而经济贸易往来则能增进各国人民的友好往来。具体地说世界经济的发展促进了国际分工，增进了各国间的交流和联合，有可能抑制世界战争的爆发；经济的发展有助于消除世界不稳定的因素，减少发生军事冲突的可能性；世界经济特别是发展中国家经济的发展有利于世界和平力量的壮大。

**这就是本评：**文扬们要把（中国）存续和灭亡问题抬高到（世界）文明的核心和关键——只能关起门自已谈——拿出门，岂不怕世人笑话？！的原因。

三．“记住，如果论述“世界文明”而不仅仅是单论中华文明或欧洲文明，那么中华文明就是核心和关键，没有之一！”

本评叫文扬们记住：任何国家都是这样表态自已文明的！

当然：“这样的表态”——不是指人家跟中国同样纠结5000年不灭性质的文明——而是各有自已特色的文明表述：

人家理直气壮的称：我只有200年就发展得最好（应当成为文明的核心和关键）；

我只有几10年就发展得世界最好（应当成为文明的核心和关键）

我国历史虽短，国家也不大，但是：世界上发达国家——（应当成为文明的核心和关键）！

我国虽然小，GDP虽然不高，但是：人均GDP却是世界最高——这是世界上最高级文明（应当成为文明的核心和关键）！

。。。。。。。总之各有各的理直气壮的理由。

**这就是本评：**文扬们要把（中国）存续和灭亡问题抬高到（世界）文明的核心和关键——只能关起门自已谈——拿出门，岂不怕世人笑话？！的原因。

四.谁能代表中华文明观？

文扬们肯定不行！

正巧——我在360首页上见到一篇谈东西文明文章——能代表东方文明观。

【原文】

西方与中华本质区别决定优劣？公民与黔首，自决与统一，懂了吗？

小猫猫力强

2021-11-10 16:05

西方文明和中华文明的本质区别就是分与合的关系。西方文明重分，重在个体，而中华文明重在集体，和，所以在政治理论上，西方更强调的是个人民主自由，而东方则更强的是集权专制。其实很多时候不必要用有色的眼光或者是阶级的眼光去看待什么集权专制，民主自由，两者都是社会发展以及人类文明发展的不同道路。各有优缺点，也都能够在自己的理论范围内创造一个更加辉煌的文明，并不意味着哪一个就绝对先进，绝对落后。

先从西方开始，其实西方在文明之初就已经决定了其基本的文明发展脉络，那就是一个分散地块的海洋文明。海洋文明虽然重视海洋，但并不是说他们没有土地，只不过他们的土地狭长，无法拥有大面积的土地去种植自己所需要的所有生活作物，所以才产生了海洋交换。

但是与东方文明相同，西方的海洋文明公民也十分重视个人对于土地的掌握，并且土地决定了一切政治经济以及社会身份地位。但是西方文明是重视个体的，这些东西都是个人的财产，神圣不可侵犯。虽然也触及到一些侵犯的事件，并且在某一些时候还出现了公民的人身债务，甚至沦为奴隶，但是最终都因为城邦的一系列改革而废除。

但是在东方人身契约等束缚人身自由的社会情况直到民国依然存在。我们可以说西方文明的民主和自由都是对公民而言的。在当时公民也只占到社会总人口的一小部分，但是这与之后并没有质上的区别。而只有量上的差异，唯一的不同就是从古至今公民群体的壮大以及公民范围的扩大化。所以西方文明是真正可以以小见大，以古知今的。

但是东方文明并非如此，虽然我们也处在共和国之下的公民，但是这等公民历史非常短暂，在漫长的历史生活当中，大部分人都是黔首，并没有国家公民意识，更没有把自己的问题变成国家问题进行系统性解决的概念。但是西方国家在这方面的文明可以说发展十分领先，他们经常会把公民个人的问题作为国家的问题去解决，（公民个人遇到的问题，国家内部一定还有其他人遇到，谋求一个普世解决的办法就是城邦存在的意义）这也造就了城邦公民集体之间不断改革，不断优化自身行政体制的优点。这也是为什么民主国家在社会发展和个人权利发展方面非常自由，思想更具活力的原因。

对于科学技术的发展也是如此。在东方我们有着太多的思想，甚至每一个思想对比的科学技术，社会伦理道德都有谈论，但是呢？并不系统。简单来说，这种可以让别人把你看做是圣人，但却不可能推动社会的真正前进。因为真正能够推动社会前进的学科都是专业化的，都是分散的，也只有西方文明才能够把社会和自然知识划分为物理，数学，化学，语文，科技，体育，音乐，哲学以及修辞。也正是因为这种划分，才使得西方的很多学科体系真正建立，从而突破了当时社会上的固有认知，建立了全新的科学的自然科学哲学体系。

在民族国家方面，西方国家也崇尚分，分代表着独立与自由。所以在一战二战以后，分别提出了民族自决原则，由生活在当地的民族自由决定自己是独立建立国家还是加入哪一个国家。他们并没有大统一的概念，甚至认为大统一是民族文明衰落迟滞的现实表现。

这种表现曾被他们所证实，中国在春秋战国时代百家争鸣，思想异常活跃，走在了人类社会发展的前面。但是当大统一以后，思想犹如荒漠。雅典及其他希腊城邦也是自然科学和自然哲学的专家们风起云涌，但是当雅典成为一个帝国，并开始寻求希腊世界的统一，或者被马其顿和罗马统一以后，就已经只剩下一种社会生活上的奢靡和歌剧。

罗马也是如此，在共和国时期思想十分活跃，很多传记学家，作者如雨后春笋般浮现。在元首体制之下的帝国时期，专家们更多的是对自我文明的总结，但是到了纯种的罗马帝国时期，思想上的活跃和发展也逐渐消失。但是从物质方面来看，统一以后的国家无疑更有效率，对于自然和外敌的抵抗能力更强，更适于一个族群的当时发展。但是未来的颠覆性和超越性的文明前进则永远丧失了自身的机会，甚至也由此联想到了当下欧洲的统一。

2021****年11月12日记于观大商店

【附无为评论】

你明白“文明”的含义到底是什么吗？你明白和平与发展的的含义到底是什么吗？欧洲文明确实将人类带进了现代工业社会，但是，欧洲人带给了世界文明和平与发展了吗？

别一边强调问题，另一边却忽视同样的问题，哦，对了，有另一个更简洁而高度概括的表述，“双标”！

欧洲文明在精神层面最大的特点就是一神教，也就是不承认其他文明的信仰，这是他们傲慢的根源，也是他们带给世界杀戮、毁灭的精神基础，中华文明神奇而伟大的存在正是欧洲文明毁灭其他文明的巨大障碍。按你所说，“中华文明的连续性对于世界文明来说——无关紧要”？欧洲自14世界全世界殖民以来，给各个文明毁灭性打击，直到在东亚碰到了中华帝国而停止，当然，17世纪到20世纪末，我们也犯了巨大的错误，最终也陷入了半殖民的境地。如果没有中华文明的存在，世界文明？呵呵呵！

记住，如果论述“世界文明”而不仅仅是单论中华文明或欧洲文明，那么中华文明就是核心和关键，没有之一！