我小姑父的小姨今年去世了，他家一堆混账玩意，信了基督教，连个祭拜都不让_风闻

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• 鬼面老九
• 老规矩。我还是选一个“冷门”角度说一说吧。

我是国内的基督教慕道友，现居北京。

我在和我们的教会的传道人（尚未举行按立仪式成为牧师的人）聊天的时候，曾经做过一个很有意思的比喻。

我说在中国国内，政府对待基督教的态度有些像对待香烟：

1. 我不喜欢你，你的那一套和我的背道而驰。（我明着说了：吸烟有害健康。）

2. 介于你拥有一定的群众基础（烟民不少），且介于种种原因，国际关系的、历史的、文化传承的……我承认你的合法地位。（香烟并非违禁品。）

3. 但是你必须接受严格的限制。

比如你不得在公众场合传教。（公共场所不许吸烟。）

你不得向未成年人传教。教堂、教会原则上也不允许未成年人去。（不得教唆未成年人吸烟。）

4. 你必须接受我的监管。（烟草专卖局是实权派。）

比如原则上只有三自教会是完全合法的。（只有在我这里登记、注册、被授权的商铺才可以售卖香烟。）

基于基督教文化的异端会被严厉打击。（卖假烟你试试看？）

5. 我重申一遍：我不喜欢你。所以蔫着点儿，你最好不要大张旗鼓地公开你的信徒身份。如果你非要这么做，尤其是在公立单位、国企单位，你就等着受到各种排挤和玻璃小鞋吧。（偷偷抽烟吧。回办公室之前把身上的烟味儿去除干净。）

6. 基督教的书籍、影视、音乐等作品是不被接受的。（香烟不得做广告，原则上影视作品中不得出现吸烟者的形象。除非是特殊的历史题材电影。）

总结完这些，我和传道人相视哈哈大笑。他称赞我的比喻绝妙。

我对他说，压力并非是绝对的坏事。它就像是一个筛选器，可以把目的不纯、意志不坚的人筛掉，使教会保持相对的纯净。如果像美国那样，入教毫无压力甚至某些地方你不入教反而会有压力，那必然会产生大量的“文化基督徒”、“挂名基督徒”。

**而在这里，虽然外部环境严峻一些，但至少我能相信坐在我身边的弟兄或是姊妹是为了敬拜上帝而与我聚坐在一起，而不是为了别的什么。**这算是外部压力带来的好处之一。

我小姑父的小姨今年去世了，他家一堆混账玩意，信了基督教，连个祭拜都不让，还不让亲戚来的时候哭，注意这是这群混账玩意强制要求的，要求亲戚必须按他们那混账逻辑来，所以现在我小姑父准备和这家亲戚直接断了，从此不再往来。而且这群混账玩意信的教可不是国内正规的基督教，都是TMD地下教堂。