有命：价值建设（三）唯美的生活（5）_风闻

5.从具象到抽象，从领悟到觉悟。

5.1艺术发出的信息必然是有限有序的，并对我们的感官有生理适应性。艺术不是材料的堆砌，也不能空洞苍白，是离散和聚集的错落有致，是自组织的结构形态，比如留白、旋律等。在人类的进化过程中，觅食、自卫、竞争、繁衍等生存行为已经为人类在感知和情绪之间形成了一些相对固定的模式，比如高音激昂、低音紧张、快节奏奔放、慢节奏优雅、黑暗害怕、红色兴奋、绿色舒缓等等，艺术表现的信息必须适应这些先天模式。而且由于文化的原因，人类在潜移默化中同时也形成了一些文化适应的情绪模式，比如对颜色的反应差异，对意象的认同差异等，这些也是艺术创作时必须考虑的。这是艺术的第一阶，有序适应。

5.2人类感知的是表征，艺术创作需要将信息表征化，这是已经提炼过的信息，目的是让创作者将自己的想要表现的形态准确传递给受众，这也是照片和肖像画的区别，人们看照片可能会提炼不同的表征来辩识，但绘画可以将画家感知到的表征具现出来，这样对受众的情绪反应就变得可预期了。表征化的信息是一种强烈、明确的可识别信息，是特征、个性、标识、符号等，文化从某种程度上来说就是由表征化的信息组成，这也是造成艺术中文化认同差异的根源。这是艺术第二阶，表征识别引导。

5.3艺术必须使受众的意志活跃，这反映出来就是情绪激发。由于审美疲劳机制，人类对于平常的、呆板的形态，不会有什么反应，所以艺术必须是新奇的、变幻的，这也是为什么艺术必须具有独创性。这一点在造型艺术中表现尤为明显，不但风格要创新，本身在有限的空间里，在观众有限的观赏时间里，表达出动态变化的形态。这一方面，古希腊雕塑堪称完美，例如《拉奥孔》，雕塑表现的只是希腊的保护神雅典娜派了两条巨蟒到拉奥孔那里去，缠死了祭司和他的两个儿子的瞬间。拉奥孔健壮的身体拼命而徒劳的挣扎，脸上是痛苦绝望的表情，是为自己的，为儿子的，也是为特洛伊的。这只是一组静态的雕塑，但我们观看时，却会产生强烈的情绪波动，以及想了解这个背后故事的冲动。这是艺术第三阶，激发积极情绪。

5.4艺术对受众的情绪激发一般是一个多样多态的过程，高超的艺术有利用人类的情绪补偿释放机制，将某一方面的情绪在节奏中累积，逐渐推向高峰，甚至在高峰处盘旋，然后再转折释放，这时受众会体验到强烈的冲击，然后会有满足感，而后又会生成定的情绪，定能生慧，这就是艺术给人类带来的最高享受。在博大深沉的文明里，最受推崇的艺术作品往往是悲剧，因为悲剧里跌宕起伏的情节，大悲大喜的情感，而结局则是各种冲突爆发后平静的反思，人在极其紧张中突然放松下来，然后是静谧安宁，观众满足中仿佛又有所得。这是艺术第四阶，情绪的释放满足，并在定中领悟。

5.5艺术要造就精神，精神是升华的意志，艺术要为升华提供出路，给受众的自我发生至更高维度的契机，表现上就是各种细节的铺垫展开，然后在情感上自然发生至一个更高的境界，也就是画龙点睛。比较《春江花月夜》和《琵琶行》，二者都是水准非常高的艺术杰作，但前者的前半阙以《天问》的气势开场，后半阙却转为“可怜春半不还家”的怨妇思归，这种对比使人很难有升华的递进。而后者在对音乐的极致描述后，话锋转至“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，顿时使人“更上层楼”，油然生出一种强烈的认同感，“于我心有戚戚焉”。

5.6艺术形式里，因为生理适应，嗅觉、味觉、触觉等因为信息承载能力有限，而又不易传播，虽然有香水美食，但不是主流。艺术主要还是基于视觉和听觉的。视觉的信息量大，准确直观，非常有利于场景表现，但欣赏者需要持续专注的投入。而听觉在自然进化中主要担当危险示警、人际交流的作用，所以，声音天然对情绪有直接的感染力，听觉非常适用于情绪表现，受众也可以比较散漫轻松。但最具艺术表现力的还是语言，文字本身就是具有高度概括性的表征符号，本身就内涵大量有序化的信息，这样一篇文章所能表现的内容远远不是其他艺术形式能媲美的。语言艺术有倾向听觉的诗歌、演讲等，倾向视觉的散文、故事等，而其中最具表现力是长篇叙事。由于传媒限制，几乎所有文明的文学都发端于叙事诗，这种将视觉、听觉、语言集合于一体的叙事。

5.7现代艺术的发展是一部解放的历史，艺术家们从第一阶、第二阶中超脱出来，把自身的情感以及对艺术、对世界的理解加入自己的作品。同时，他们探索各种艺术形式，将艺术延伸到各个领域，他们不但深究艺术的本质，更是开启了实践的艺术。虽然以前也有“技可进乎道，艺可通乎神”的说法，但那只是被动的，实践的艺术并非只是将艺术融入实际生活，使生活艺术化，实践的艺术是真正将艺术作为我们生活的本质，将一切以艺术的眼光来重新审视、重新评判。天赋四德，元德为大，由于本身具备的创造禀赋，艺术正是至高至善的德行，我们不仅要为艺术而艺术，还需要为艺术而生活，这才是觉悟。