绝世美女与宇宙天道_风闻

 导读：不同人眼中的美女，追求者看到青春，好色者看到淫欲，艺术家看到精致，猴子看到裸猿，宠物狗看到饭票，蟑螂看到撒旦。观天之道，执天之行，追求天道的过程中，不要做纯理性的恶魔，也不要做纯感性的圣母……

关于阴符经的来历，传说李筌至嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》本经；当然，真实来历是否如此，我们不得而知，但是不可否认，阴符经是道教的一部重要经典，并且是一部体系看起来比较怪异的经典，至于如何怪异 ，我们会在讲解中详细说明。

    上次我们讲解清静经，讲到清静经是由天道到人道，从大道无名，到降本流末，到常清常静，是至上而下的思维。重在澄清人的心灵，引导人以人道迎合天道，体悟天道的规律，掌握人道的清静，进入悟道的境界。

    阴符经在道教经文中，是一篇思路迥异、与众不同的经典，自古以来解读阴符经众说纷纭，我个人认为，这是因为阴符经的体系不同。

    清静经是老君曰，阴符经不存在老君曰，这暗示什么呢？

    清静经是以天道到人道、天尊说法式的，阴符经是由人道到天道，由下至上的方式，从人道理解天道的一部经典，了解了这个分别，才能解读阴符经。

    那我们首先从阴符经的名字开始，为什么叫做阴符经?

    阴者，隐也，是隐藏在世间不显露的道理；阳为显也，是天尊展现在人间的大道，这里体现的是道教阴阳对立的思维，不争天之道也，有为人之道也，非阳刚无太阳滋润万物，非阴柔无清凉可保养万物，一阴一阳谓之道也。

    阴者，荫也，由人所萌发，试图理解认识天道，因为人的主观能动性，慢慢萌发，以至于繁树成荫演化大道，大道是天地，道教经典就是树林，唯有从人间萌发，才有意义，唯有从人的立场开始，才能去理解天道。

    所谓观天之道执天之行，全部由人的主观能动性引导的，道法自然是顺应自然的发展，观天之行是人的主观能动性认识自然改造自然的过程，天为阳，地便为阴，道为阳，人便为阴。

一个阴字，从宏观的意义上，道尽了阴符经的本质，人有认识自然、改造自然的天然欲望，有从阴处萌芽智慧的力量，来探寻真理的欲望，正因为如此，人类智慧才生生不息 ，我们的文化不断发展，科学技术不断发达；如果没有由阴到阳的追求欲望，是不可能实现的。

    符者，合也，是人道认识天道的过程中，必须合乎天道的存在，顺应自然的规律；如同我们的科学一样，都在解释认识世界，无论如何解释认识世界，都必须符合事物的基本规律，不能违背自然，不能违规宇宙定律。

    符者，服也，人道如果要认识天道，必须在这个框架下进行，服从自然规律，清静经中讲的降本流末而生万物，我们是通过万物的表相，慢慢探寻背后的真理，当违背了自然，否认了规律，那么，人道便不能认识天道。

    经者，路也，前人留下的经文，给我们探寻的路 ，给我们指引，后人可以根据前人的路，认清楚自己的路，能够看到前人的优缺点，理解前人走的路。

    人类的智慧是一代代积累的，没有前人的引领，我们很难前行，完全按照前人的路，我们不可能有任何突破，只能因循守旧。

    阴符经三个字，在我看来，就是以人的积极主动性来感悟自然的存在，在符合自然规律的前提下，在前人的指引下前行的指导。

    以下进行分句解读：

    观天之道，执天之行，尽矣。

    宇宙也罢，天道也罢，开始都是寂寞的，无论充满多少炫丽，在没有观察者的时候，始终是寂寞的，无论星云的壮丽还是物理规律的玄奇，都没有人欣赏，就如同一个美女一样，长的再漂亮，没有人欣赏她的美，没有人见过她的美，她总将郁郁寡欢、寂寞终老。

    清静经开头是大道无名，阴符经第一句，没有把天之道放在“观”前面，既然是观，那么必然有个观察者，没有观察者，阴符经便没有任何意义。

    看起来很简单一个开头，如同电影一样，把观众带入了场景之中，哪怕世界再大，再美好，再炫丽，没有一个观察者，没有人的存在，就如同一个寂寞终老的绝世美人一样，终将化作一堆白骨而不可识。

    无论宇宙最后是热寂还是塌陷，无论如何，在足够长的时间幅度上，普遍认为宇宙会有一个终结，在这个发展变化还未终结的过程中，有人来观察他，我们这个宇宙是幸运的，可以肯定的来说，宇宙间应该还有其他智慧生命，不同的智慧生命来观察这个宇宙，宇宙在我们和其他智慧生命面前展现她的妖娆和美丽，是多么幸运和神奇的一件事情啊。

    当然，观天之道的时候，因为有不同的历史局限性和文化特色，每个时期对大道的认识也不同，每个民族的认识也不同，唯心、唯物的方式不同，有神、无神的方式不同。

    这些不同，都是不同的人或者民族来观天之道，按照自己的方式来演绎，不能说谁是错误的，也不能说谁是正确的，都在不断的接近大道，但是都不能代表真正的大道。

    我们仍旧回到绝世美女的问题上，现在有人看绝世美女了，美女的父母看到宠爱，美女的孩子看到宠爱，美女的老公看到衰老，美女的追求者看到青春，好色者看到淫欲，艺术家看到精致，猴子看到裸猿，宠物狗看到饭票，蟑螂看到撒旦。

    不能说谁是绝对的对错，因为立场不同，理解认识这个世界，本来每个人的眼光不同，如同理解阴符经，这个只是我的理解，我的认识，由我来观望阴符经这篇经文，试图从中间有所感悟。

    天道无情人心有欲，通过事物的表面去了解背后的真相，是简单的，也是最困难的。

    我们通过认识、模仿、剖析、理解、归纳、总结、纠错、修改……这样的循环，才能逐步接近天之道，如同从地心说到日心说，由日心说到银河系中心说，由银河系中心说到现在的各种宇宙研究理论，都是不断进步不断纠错的过程。

    我们理解的世界，不是世界的真相，而是我们眼中的世界而已。我们的理论是用来解释这个世界的，这个世界不是按照我们的理论而产生的。

    哪怕现在看起来再正确的理论，在时间的长河中，99%都可能是错误的。

    大道是降本流末而生万物，一旦到了万物的层次，已经是末了，由末去推演本，推演道的存在，只能尽可能接近道，不可能代表真正的道。

    科学是在不断证明自己是错误的过程中逐步接近真理，宗教是在不断坚定自己信仰的过程中逐步接近真理。

    世界的物理规律不因为我们本身的倾向而改变，但是世界的发展变化和认知，因为我们本身的倾向而变化。

    人作为积极主动性的代表，由观天之道介入世界的运行，然后才能执天之行。

    苹果砸在了牛顿头上，才有了三大定律，才能够让人更好的改造认识世界，但是，如果没有前人的积累，没有看起来错误的前人知识体系，你向牛顿头上砸一吨苹果，牛顿也不可能凭空造出三大定律。

    没有不断纠错的观天之道，也就没有牛顿的存在，同理，没有牛顿的存在，也就不可能有爱因斯坦的相对论，没有相对论，也就没有核能应用。

    正因为认识了天之道，由人认知了天之道，才能执天之行。

    理解并认知天道，按照天道演绎的规律去改造这个世界，尽矣。

    当然，认识天道并不是只有科学的方式，还有宗教的方式，基督教认为有上帝，道教认为有三清，佛教觉悟了佛陀，奥特曼教有小怪兽。

    天堂地狱也罢，六道轮回也好，西方极乐世界也好，东方青华长乐界也行，无非是通过内省的方式来了解认识世界，向内心来解决问题。

    一阴一阳谓之道，科学宗教为夫妻，唯心唯物好基友，你中有我我中有你，互相包容而又互相对立，只有光明没有黑暗构成不了我们的世界，唯有光暗交织，在不断的反馈与对立中，才能构成我们完整的世界，才有了丰富的色彩。

    那天道的根本能不能被人所理解吗

  从唯物主义的角度来说，绝对不能，因为无论如何理解认识世界，都会因为人自身的局限性而影响观察结果。从唯心主义的角度来说，绝对可以，因为我心即世界，“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

    当然，无论唯物与唯心，都是从由人来解析，我们在坚定自己信念的同时，不断完善，逐步接近真理，这不正是天之道吗？如同在毫无生机的地球上，因为一个偶然，诞生了生命，从无序中产生了有序，从简单的结构演化成了有智慧的人，不就是天之道吗？

    因为有了各种追求和认知，因为有了逐步完善的动力，才能够追求大道，遵循大道的规律，才能不断前行，才能慢慢穷尽事物的真相。

    天道就在那里，无论你看与不看，天道真的不在那里，因为你永远追求不到她真实的存在，实际上，追寻不到她真实的存在，也是一种美。

    你追求上文说的绝世美女，追求到做你的媳妇就够了，不要想着探听清楚她所有的隐私，不要想着把她解剖了，看她如何呼吸，看她的心肝脾肺肾是否完美，看她的大脑如何运作。

    郑板桥说过，难得糊涂，在观天之道之路上，也是一种这样的境界，执天之行就是追求一个绝世美女，追求上了，娶媳妇生娃就够了，尽矣 ，不要想着把这个美女给解剖了，甚至研究美女的骨骼和肌肉怎么组成了她的身体；那样的话，你就不是个人了，而是个冷血怪医。

    作为人，有局限性，更有自己的立场，天道无情是善，人心有情也是善，追求天道的过程中，先做一个人，先有情有欲，不要把自己变成一个纯理性的恶魔，也不要把自己变成一个纯感性的圣母。