美国更可以向中国学什么？简单说说美国社会的7大问题_风闻

摘要：值得美国学习的中国事物只有基础设施投资吗？美国的行为与世界面临的重重危机关联几何？最能代表中华精神和现代中国之道的优良东西有哪些？

越来越多的人认为美国当局正在向中国学习，涉及的事项首当其冲是基础设施投资。

“你们知道吗？中国正在建造的高铁速度有多快？”按照微信公众号“观察者网”发布的作者为齐倩的文章中所言，美国现任总统拜登于当地时间10月20日，在其家乡宾夕法尼亚州斯克兰顿如此说道，目的是“兜售基建计划”。

而美国方面最近的一件事情，就是，于“当地时间11月5日，美国众议院通过1.2万亿美元的基础设施法案。最终投票结果为228票赞成，206票反对。今年8月份该法案已在参议院获得通过”，如截图所示：

那么，值得美国学习的中国事物只有基础设施投资吗？或者说，中国的基础设施投资为什么搞得比美国好？

今天在知乎上，我顺手回答了一个问题：“美国有哪些不好的制度和风气？”诚然，我的回答内容中是我对美国社会中存在的问题的初步归结和简单的分享。但，我正好提及了我们中国的一些优良做法。似可以借此题目，适当揉合后，与大家交流一下。**（**我在知乎上回答此问题的内容地址在此https://www.zhihu.com/question/492939064/answer/2213281671）

美国社会中的7大问题是什么？

1，过度私有化。

这个过度私有化多恐怖了？

你看世界上凡是不要钱的，人们都不抢，比如水和空气；凡是要钱的，越贵的，似乎越抢，甚至抢到头破血流。因此总有人把各种事物定价然后私有化，使其稀缺化，这其中的“带头大哥”就是很多美国精英人物，包括不少政客、学者、企业家和资本家。

美国的私有化到什么程度呢？举例来说，鼎鼎大名的很多投资人口中的“美国央行“，即美联储”可以被认定为其性质主要是私有的；美国的也有私人运营的监狱。

美国的私有化如此的发达，以至于那社会中的资源，乃至于世界上很多地方的资源大都被私有化进入特定个人或群体的”腰包“中了，因此所谓的腐败也就大大的减少了（有些人因而可以”安安静静“地借此指责、污蔑乃至于误导特定国家了，比如中国？），因为：已经没有多少东西可以”化公为私“或被“损公肥私”了；如果腐败定义的关键实质被确定为为对公共资源的侵犯或攫取的话——有的，基本来说，不过是，特定事物活资源，在不同个人或不同群体之间对特定事物被争夺或转移了。

私有化是什么（注：本内容所讲的私有化特指生产资料和自然资源的私有化）？私有化的背后是一种偏暴力或私法在支撑——使个人暴力合法化的一种系统，不是一种真正文明的系统，或者说不是一种够文明的系统。西方世界特别是如今美国的“堕落”就在于此。

这些年世界上的底线一再降低，国内也受到极大的冲击，从美国而来的——往往被营销或通过品牌化包装而来的一些价值观和风气正式罪魁祸首之一。还好本届中央不畏艰险和安危，中华和世界之幸。

2，唯心主义流行，

各种各样的宗教活动过度，以至于哲学和深层次思维层面的科学精神受到巨大的压制；很多美国总统都手按《圣经》这样的宗教性读物宣誓就职并誓言维护宪法，即是明证；

3，原教旨主义式的“三权分立”机制充满着过度竞争和对抗式竞争，消耗共识，主要地满足于大资产阶级弱化政府和政治性权威的需求的同时，难以有效应对社会性问题和占人民中的大多数的中下层群体的利益和诉求；

4，个人主义泛滥化。

如同我国古代的儒家思想，个人主义有它的两重性或正反两面。个人主义中的合理成分，特别是在资本主义处于上升期的早期，个人主义激发了崇尚个性解放为主要代表的美国文化和美国精神的积极的一面，也极大了有助于美国社会中的创新精神；但个人主义的不合理成分，特别是资本主义逐渐处于其下降期（制度红利逐渐耗尽、垄断或世袭性力量日益形成、奢靡享受之风日渐增多、对外扩张中受到的正义力量的反击日多等）的过程中，对美国社会的共识凝聚和意识形态升级越来越形成障碍。

而由美式消费主义和拜金主义强化的那部分过度个人主义则正将很多极度消极因素“释放”到更广泛的社会中，比如毒品泛滥甚至吸毒合法化，枪支管制步履维艰、涉嫌反向歧视式的LGBT运动等。

5，精英主义横行。

唯心主义、个人主义和对抗式竞争心智模式，在偏好私有化的经济和社会环境中，培养出美式精英主义：比如，最近40多年来，80年代初上台的美国总统里根与70年代末上台的英国的首相撒切尔，联手向世界“推销”提倡新自由主义以来，很多美式精英提倡新自由主义，尽量地要求别人给予他/她自己自由，与此同时，尽量地以物质性的财富力量、品牌包装式的话术系统和机制性的精英圈层系统，构筑壁垒，客观上使得别人无法取得与他/她同等可有的自由；为此，他们也尽可能的考虑一些更多的消费选项或更离奇的生活方式，让一些没有办法达到他/她同等可有的自由的人们来“享受”，比如毒品，比如变性、比如晚婚晚育或不育等，以求“弥补”一些人的所需。

6，精英民主。

美国有没有民主？有的。不过，那是资本主义民主，而且是美国牌的。

这个民主，论“资”排辈：谁资本雄厚，谁发言权高？谁钱更多，谁享受的民主更多。资本雄厚和钱多的是少数人，还是多数人？少数人。所以，它的实质是精英民主，并非真正普遍意义上的民主或大众民主。“一人一票”？有些人的一票可以顶过千千万万的人的每一票的综合的效力。如果没有顶过的话，可以在法律上留个必要的“后门”，或者再提出必要的单独的法案。

实际上，如果那些资本雄厚和钱多的人控制的资本或钱财如果足够正义或正当，也不算令人担忧。然而，如果承认财富或经济性价值的最终来源是自然资源和人的劳动力的话——人的劳动力也可以简单性地被算是特殊的自然资源——而自然资源来自于天生地造、宇宙自生自灭中的自然孕育，人的劳动力来自于生而权利平等的每个人各自的生命的话，一些人所控制的资本或钱财远远超出个人与个人之间的劳动力的自然性的或客观上的差别的话，够正义或正当吗？

后面这几点归根结底也是和美国社会里主流意识形态的过度私有化倾向密不可分的。也可以说生产资料和自然资源的私有化产权制度（的偏好和偏执），基本是美国社会里很多属于或涉嫌属于“恶之花”的制度或风气的决定性因素。

7，美国人主导的当代西方中心论

与以上的6点，特别是其中最主要的过度私有化相耦合起来发挥作用的，是美国人主导的当代西方中心论。

西方中心论的根源是无知和自满，过度私有化则形成巨大消耗，像黑洞一样吞噬力量和资源，客观上“阻止”着多数美国精英们的觉醒，使无知固化；而美国人主导的当代西方中心论则用来影响世界舆论和意识形态，往往伴随着“文化战”、“信息战”和“金融战”，来为过度私有化为内核的美国机制辩护或“输血”，乃至于“续命”。

美国主导的、基本承继自英式殖民主义价值观的、涉嫌内嵌盎格鲁-撒克逊式种族优越论的现代西方中心论使得美国社会中的很多精英习惯性无视甚至仇视非西方价值观或非美式价值观，从而形成更巨大的恶性循环……..

也因此，西方中心论不仅伤害东方，也损害西方自身的利益。故此，让中华精神和中国之道为世界贡献更多的同时，实际上可以帮助西方重振——向更好的方向重振，并最终实现西方和东方更高层面上的各自的良性探索和对人类的总体贡献；毕竟，今日之世界已是深度连结的世界，而今日之人类已集体面对各种深重的危机，如贫富差距日益扩大化和环境日益恶化、全球变暖并伴随总体上分配不均前提下的严重浪费的同时资源日益短缺，更严峻的情况是，面临着解决这些问题所需的集体智慧严重欠缺的同时，人类还生产或开发了一些足够灭绝自己整个群体多次的核武器和生化武器。

最能代表中华精神和现代中国之道的优良东西有哪些？

比如，以经典作品《道德经》为代表的崇尚自然、平等和变化/辩证之道等积极精神的道家思想，透露着朴素唯物主义和王道光辉的兵家作品《孙子兵法》，提倡“兼爱、非攻、尚贤、节用”并曾组建战国时期维和志愿部队、讲科学技术和平等贸易的墨家的一些优良主张，以及儒家的进取精神和积极意义上的热爱思想，追求大同精神、推崇更彻底的人民立场、崇尚实事求是、探索大众民主和讲求积极领导的毛泽东思想，以中国实践佐证的、以辩证唯物主义和历史唯物主义为根基的马克思主义的中国化等。

当然，我们提倡东西方之间的交流互鉴和相辅相成也是有一定的前提条件的。比如，我们也可以欢迎美国学习中国，甚至，必要时我们也可以尽可能的去“救”美国，但前提是：1，美国当局应立即停止对我国内政问题，比如台湾问题上的干涉或干涉的企图；2，美国当局应避免对社会主义的敌视。

你说呢？

注释区/参考资料：

齐倩：《拜登问家乡父老：知道中国高铁有多快吗？》照微信公众号“观察者网，2021年10月21日

https://mp.weixin.qq.com/s/ISviXLfpysyRvYzQMJADVA

操凤琴：《刚刚，拜登“重大胜利”》，微信公众号“参考消息”，2021年11月6日

https://mp.weixin.qq.com/s/SN6Ku7M-Jebydzm81s4UpQ

本文作者李笛是谁？可能是用英文在国际社交网络领英（LinkedIn）上为毛主席发声最多的中国人。关注我更多见解更新，请访问我在领英上的地址，

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