实体娃娃的历史一瞥，是孤独的救赎还是羁绊？_风闻

实体娃娃是物化人类，还是许多人孤独的解决方案?

法国哲学家勒内·笛卡尔去世前一年，应瑞典女王克里斯蒂娜之邀，成为她的家庭教师。1649年，他和一个自称是他女儿的年轻女子登上了一艘开往斯德哥尔摩的船，这个年轻的女人叫弗朗辛。

航行开始后，再没有人见过弗朗辛。因为这个原因，迷信的水手们变得非常好奇，他们闯进了笛卡尔的船舱，想亲眼看看弗朗辛。在小木屋里，他们看到了一个真人大小的女娃娃。它是由金属和皮革制成的，但看起来像一个真正的人。因为这个娃娃太真实了，以至于吓坏了他们并将其扔到海里。

弗格森的《实体娃娃的历史一瞥》

安东尼·弗格森在2010年写了一个奇怪的故事。这个故事的标题是“实体娃娃的历史一瞥”，书中讲述了弗朗辛的故事，尽管故事是杜撰的，但却令人毛骨悚然。这位法国哲学家正在试验制造不同的类人非生物，他的确有一个女儿叫弗朗辛，然而，在去瑞典旅行开始的9年前，她就已经去世了，年仅五岁。

而且，没有人真正知道笛卡尔打算用娃娃做什么，但把它扔进海里的水手们知道至少有一种可能性。17世纪，是探索世界的伟大时代，那时候，越洋的船只进行的是非常漫长且未知的旅行，水手们开始在航行中带着某种特殊的玩偶。

这些实体娃娃的原型被称为“航海夫人”。它们看起来像一个人，是由连接在竹竿上的织物制成的。这些娃娃甚至还穿着裙子，这使得它们更容易接近那些寻找可以发泄欲望的东西的人。

1904年，一份法国目录将这些娃娃描述为“不会带来勒索、嫉妒、争吵或疾病的恐惧”。目录上还说，这些娃娃随时都可以得到，而且不会抗拒。

娃娃是如何制作的以及其古代史学渊源

来自低地国家的水手用藤条铺上的皮革制作了这些娃娃，并在18世纪与日本的贸易过程中留下了一些娃娃。日本人称之为“荷兰妻子”，这个名字是对手工低劣的娃娃的称呼。

此外，这些人造人偶有着更古老和诗意的起源。

根据奥维德的《变形记》一书，塞浦路斯雕塑家皮格马利翁与加拉泰亚的关系远非柏拉图式的。然而，加拉泰亚并不是一个真正的女人，她是皮格马利翁雕刻的一个完美的女性雕塑。

这个故事在1955年由罗菲·汉弗莱斯翻译，由于对人类情感关系的失望，这位雕刻家绝望了，于是着手制作他的伴侣。在故事中，皮格马利翁经常抚摸加拉泰亚，他时常怀疑它是有血有肉的还是仅仅是象牙的。

美神维纳斯回应了他的祈祷，给雕像注入了生命。之后，皮格马利翁回到了加拉泰亚所在的地方，躺在她身边，亲吻着她，当他这么做的时候，加拉泰亚似乎在发光。

然而，并不是每个人都能得到神的帮助。因此，如果没有它，技术就会出现。

霍夫曼的童话《沙人》的主角纳撒尼尔是一个有艺术天赋的年轻学生，他有忧郁的倾向，但未婚妻克拉拉并不能理解他，他的父亲死于伙伴的暴力下，给他留下了心灵上的创伤。他认为杀害他父亲的凶手就是沙人，而沙人是一种神话生物，它会把沙子扔进孩子们的眼睛里，然后把他们的眼睛从眼窝里挖出来。

直到他遇到了他老师的女儿——奥林匹娅。她身型修长，匀称，穿着很漂亮。纳撒尼尔被奥林匹娅吸引了。她好像看不见，就像睁着眼睛睡觉一样，直到他吻了她，她才抬起手说了一声：“啊！”

纳撒尼尔的朋友西格蒙德，了解失明女人对他的吸引力。他形容奥林匹娅的一举一动都像被发条控制着，看起来就像一台没有灵魂、有规律的机器。在那之后，纳撒尼尔看到学院教授们为她争吵。纳撒尼尔指认他们就是沙人，因为他目睹了奥林匹娅在他们手中支离破碎。那个他深爱的女人，原来是一个毫无生气的娃娃。

这两个故事表明娃娃已经是早期的一部分。随着时间的流逝，这些娃娃在改变，从皮革和藤条制成的玩偶到看起来如真人一般的玩偶，这些实体娃娃现在通过技术得到了改进。

今天的实体娃娃是由人工智能驱动的，因此，它们能说话，并对触碰做出反应。一些高科技的实体娃娃甚至有传感器，可以通过加热来模拟人类的温度。

这么看起来，这些娃娃一直是，也将可能永远成为人们生活的一部分。