悼念李泽厚先生暨《说巫史传统》的启示 曹喜蛙 文_风闻

本文刊于《美术报》2021年11月6日

李泽厚先生《说巫史传统》的启示

文、曹喜蛙

　　李泽厚是中国思想史学家、哲学家、美学家，是滋润了中国几代学人的大师级人物。中国改革开放后，他更是中国文化复兴的最早一批拓荒者，卓有成就，是青年学人学习的榜样。

　　在我的小书《赢在互联网》的第三章《不起眼的中华国粹》的第六节，专门一节讨论他的书《己卯五说》。我在文中还大言不惭、大不敬地称他为“老朽”，但实际上那一节都是我读了他的《己卯五说》一书后的认识，更是对他的研究和观点的变相吸纳。

　　在《己卯五说》一书中，李泽厚先生的《说巫史传统》不仅仅是儒文化面向更古的一种寻根。寻根的向导是新文化，而儒文化只是新文化的一个歧路的路标。儒文化只是作为一种血液，如今则偾张在新文化的血管里，在浇灌新的肌体，在给新生命输血。他这篇文章，对于巫文化的研究，对我理解中国儒文化和国学，尤其对研究当代艺术发展都很有启发。

　　小传统中的“巫”为什么会无足轻重，与我们在现在的人往往只能看到落魄的巫的视觉的怪异，现在的人也不知道那些神符表示什么意思，如果不去跟着李泽厚读这巫史，竟然不知儒文化中的“礼仪”原是“巫术礼仪”演绎过来的。“巫术礼仪”原来不仅是儒道两家，更是整个中国文化的源头。

　　李泽厚对巫史文化的寻根实际解决了新文化的一个问题，那就是新文化常常遇到的所谓合法性的疑问。通过李泽厚的巫文化的演绎历史，告诉我们一个事实：原以为仅仅只是草莽或边缘文化的“巫”，原先竟然是远古历史上的“王”，且是一身兼二职，所谓儒道原来都是来自巫术礼仪，来自我们眼中的异端。读了李泽厚的《说巫史传统》，我也就理解了孔夫子为什么年轻时要去跟巫师学礼仪，正因为他学了巫师的礼仪才能成为儒家的创始人。

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悼念李泽厚先生

诗/曹喜蛙

题记：英国《自然》杂志2021年6月23日发表的一项天文学研究认为：在过去5000年里，推测有1715个近距恒星曾到达过能观察到地球的位置，在围绕其中一些恒星的行星中，有29个潜在宜居世界，不但有可能看到地球，还能收到人类制造的无线电波。该研究表明，只要“观察者们”曾经拥有和我们现在技术水平差不多的天文仪器，就可以侦测到地球上的生命特征。

李泽厚先生

你看见我了吗

此刻我也看见你

你不是外星人

我也微微向你

含着泪花，笑了一笑

或者仅仅只是

在我的心里

沉重对你的悼念

此刻，李泽厚先生

你就是我的天空

一颗亮亮的星

是的，你不是外星人

守着天文望远镜

朝我望了一望

也朝我补了一枪

那目光如注如激光

你的电波我收到了……

2021年11月8日北京月牙殿修改

备注：这首诗原为曹喜蛙《兄弟，我看见了你》，刊登在香港《中国流派诗刊》，此处作了修改，特此说明。

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