古往今来所有人类文明仅有三种历史类型，最伟大和最终极的将是大一统中华文明_风闻

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气象万千的古往今来所有人类文明仅有三种历史类型；最伟大和最终极的将是大一统中华文明

英国历史学家汤恩比把人类文明的历史演变归纳为希腊模式、中国模式和犹太模式三种类型；在这三种模式中犹太模式是在没有形成国家之前的人类群体生活模式，在这种模式中人们会受到异族的统治，生活充满艰辛但会产生宗教信仰。而希腊模式是地方性的各种政治群体和彼此独立的城邦国家共存过程中的社会、文化和生活模式；希腊模式是西方文明的直接源头。在这种希腊化的西方模式中，尽管存在着统一的文化并使用同样的语言，但是人们在政治上和管理上是分裂的，因此希腊和西方模式中有一种无休止的战争和冲突的现象，这一点在希腊的历史文化中表现得非常清楚。

希腊模式给人类社会带来的最大特点就是各种无休无止的战争，这些战争几乎看不到一个尽头。希腊世界在文化上的统一与政治上的分裂形成鲜明的对比，希腊模式的历史过程中各地区和人群在政治上分为一系列分散独立的主体，其公民认识到他们都是同一文化的所有者，但这并未能阻止他们相互之间进行战争。随着时间的推移这类自相残杀的战争变得如此残酷，以致这一文明始终是战争和冲突的同义词；现代西方国家的霸权、好斗和军事模式都与其文明源头希腊模式中的战争传统有直接关系。

而与希腊模式相比、中国文明模式的最大特征就是一种从分散走向统一，建立起大地域、多民族、核心文化以及对外和平的和平文明模式。尽管中国模式的历史进程中也存在着战争，但是战争却是为了实现大一统的目标或者面对外部的蛮族入侵而存在，战争因此是有限和有最高和平目标的。因此在中国文明模式下一旦大一统得到实现，战争将失去自我存在的意义。因此中国模式是一种和平模式。但由于中国模式建立起来的帝国文明总是由于内部的官僚和土地集中而导致内部周期性的崩溃，因此中国模式存在着内部农民起义战争和周期性的统一、崩溃、重建、和统一的模式。因此本质上罗马帝国文明其实也是中华文明同类；是农业和商业性的早期大一统帝国。

因此与其它文明模式相比、中国历史具有漫长的跨度；它表现为一个大一统国家的理想不断变为现实，中间又不时被一些分裂和混乱的局面所打断。这两种局面在时间长度上有很大差别，所以二者更替的节奏显示出一种周期性循环的规律。从清朝政权回溯到明朝和元朝，连续统一的局面之间出现的分裂状态相对短暂。元朝以前的分裂持续了大约150年。再往前统一的宋王朝持续了167年。宋朝之前有半个世纪的分裂状态。统一的唐政权加上前面的隋王朝，超过三个世纪。此前的分裂和混乱局面却有四个多世纪（往上推算，经西晋的瓦解至后汉的灭亡为止）。这之前统一的汉朝外加秦朝大约有400年，中间被两次剧烈短暂的动乱（公元9 -25年和公元前207 –前202年）打断。尽管中国的统一会被周期性的内外战争打断，但每一次中国都会重新获得统一与和平，因此统一与和平是中国文明的显著特点。

这三种最宏观的文明模式演变以及它们的关系构成了人类历史的主线；而在这三种历史文明形态中，中国模式代表着人类历史发展到的最高形态。尽管中国模式与希腊模式即西方模式相比，具有它本身内在的弱点，包括缺乏成长性、对抗性和变化的能力，但中国文明同样具有西方模式所缺乏的稳定性和持久性，以及能给区域和人类带来持久和平的优点。与希腊模式相对应的中国模式，其本质是文化和政治大一统；这种模式在中国历史上以秦汉唐帝国为代表，并被追朔类比上至夏商周三代，然后经元明清帝国，最终演变成为今日中国。

现阶段人类社会因此是在希腊模式和中国模式之下的混合历史进程中；西方世界包括美国自身在内、依然是希腊模式的表现，存在着统一和整体的文化和宗教，以及统一的市场，却没有统一的政治。而中国却有统一的政治、文化、政权和大国疆域，却没有文明的多样性和自由撞击下带来的生机，以及在不断的冲突中所获得的战争经验和能力。但中国模式是更大的人类共同体生存和发展的需要，并且中国模式以自己本质上的包容性和开放性，开始吸收其他文明的优势时，中国文明将具有一种最后的绝对优势。

至于历史上的犹太型历史文明，其实它依然存在；犹太文明的本质上是一种依附性的文明，它无力在战争、农业和帝国基础之上完成的大一统文明，因此无法对抗任何形成帝国体系的其它文明，因此只能通过提供特殊的服务，寄生和依附在最强大的文明体系中，正因为如此犹太文明先后依附在罗马帝国和伊斯兰文明、以及中世纪之后的西方基础之上，并且曾经进入过中国，但未形成在中国内部的独立存在。

现阶段犹太文明和相应的血缘人群以知识、科学、思想和金融从业者的高端生存模式依附在西方世界体系之中；已经失去了文明的形态而只是一种文化现象。