为李云迪叫屈的人，都安的什么心？_风闻

自2021年10月21日晚，李云迪PC事件被朝阳警方通报后，舆论很快就分成了两派。一派与央媒等主流媒体的评价一致，认为李云迪是自作孽，无论有多大的才华，道德失范就不配出现在公众视野里；另一派则认为李云迪作为个单身男人，花钱解决生理需求情有可原，因为这种事毁了人家的前途不利于保护人才。

在后一种观点的使然下，网上竟流传出李云迪母亲的一则声明，声明称：

这个所谓的声明一出，一些不明真相的网友也是跟着同情李云迪起来，为国家流失了这么个音乐天才而感到可惜。但耶鲁大学知道此事后，很快就发布了一则简短的声明，表示没有这回事。

谣言固然可笑，但这则谣言短时间内能被很多人采信并同情起李云迪来，说明在我国，还有相当一部分人觉得PC并不是多么严重的事情。

从法律上看，PC只是违反《治安管理处罚法》的违法行为，不构成犯罪，社会危害性确实不那么重；于道德上看，PC有损公序良俗，可在形式上又是男女之间的两厢情愿，涉事的性工作者陈某卉甚至以与李云迪发生关系为荣，向朋友炫耀，因此李云迪貌似也不至于要到被社死封杀的地步。

可是一旦我们将PC视作一个不痛不痒的小事，女性的尊严就在无形中被践踏了。为什么这么说？我们不妨探讨一下PC的本质。PC于男性来讲，是支付金钱或者其他报酬取得女性的性权利。性权利是一项重要的人身权利，而人身权利是最不能用金钱来衡量的，否则就会造成强者对弱者的剥削。因此淡化PC的危害，实则是放任对女性的物化，将女性的性尊严置于可以用金钱购买的位置上，这是对男女平等最大的挑衅。

那些为李云迪叫屈的人自知PC的违法性无可洗地，于是他们就退而求其次，拿李云迪的贡献和才华说事，期望给李云迪来个将功折罪，这也符合很多人功利主义、实用主义的价值观。可是功是功，过是过。李云迪有利于社会的时候，我们并没有吝啬对他的赞美，而当他做错事的时候，也应当像之前收获荣誉一样坦然接受惩罚。公益，绝不是免罪金牌，否则一切有权势的人都可以借做过公益而游离在法治之外。

至于今后李云迪可能移居海外，使中国失去一个所谓的音乐天才，我们也大可不必觉得可惜。北宋政治家司马光在其名著《资治通鉴》中对德与才的关系就做过精辟的论述：“夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。****小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。****自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”

核心意思就是取才之道，以德为先。

我们生活在一个法治时代，法治最重要的原则之一就是法律面前人人平等，任何人都没有超越法律的特权，若以天才的身份即可得到法律和社会评价上的宽宥，岂不是变相鼓励其他艺术家和杰出人物也去胡作非为？那么法律的尊严何在，社会的公平又何在？

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