有命：价值建设（三）唯美的生活（1）_风闻

我命在天，是人的来处；我命载天，是人的去处，这去处就是美。

1.美丽的存在。

1.1事物意义的一体两面是美和理，美是作为整体的能力表现，理是内在的逻辑关系。同质异

态，利贞都可视为同一内涵的不同表述。同质的事物，由于随机的原因，可以表现出不同的状

态，这种状态差异在有生者个体上的最终体现是能力差异。有生者的能力是意志系统对资源的

同化能力。同化是在有限范围内的，一定空间、一段时间、一些资源；是依据恰当规则，低成

本的对资源有序化；是层级的，规则对构成单元的活动是功能引导的，并不改变单元的自性；

是鲁棒的，具有对环境变化的自适应；是变异的，系统能接受一定的随机性，这也是有生者进

化的基础。

1.2有生者的分形生长机制就是一个体现这种能力非常好的例子，看似复杂的系统，可以借助

重复运用一个简单的规则来产生或描述。分形，数学中最美丽，最奇怪的对象，以非整数维方

式在空间中生成形状。这是一种自相似形状，比如科赫曲线，绘制的规则很简单，寥寥几步就

产生一个匪夷所思的悖论：“无穷大"的边界（其实不可能是无穷大，因为物质是溯源有穷的，

普朗克单位是下限），包围着有限的面积。生物利用分形生长的方式几乎随处可见，植物的花

、果、枝、叶、根，动物的条纹、肺、血管，社会的分号、连锁等等。

1.3有生者的能力是源自祂道的能力，这道通过“自组织发生”规则就形成了最可称颂的，我

们的世界。人是祂道的巅峰杰作，祂所有的造物中，人具有最强大的同化能力，所以在这世界

中，人以及人的造物又是最美丽的存在。人因为抽象思维能力，具有更高的组织维度，同样的

，随着人类对自然认知的增长，可以自如地利用各种规律，人的造物也就具有了种种不可思议

的妙用，看着恢宏的高桥，精致的器物，星光背景中的空间站，我们是不是觉得有一种惊心动

魄的美。

1.4一般而言，人的造物是为了满足实用的功能，虽然我们也会在一些物品上添加一些装饰，

作为工艺品满足我们的审美要求，但最能体现我们精神需求的，却是纯粹的几乎没有任何实用

价值的艺术作品。人最强大的是精神，最不可捉摸的也是精神，艺术的能力就是使我们主观世

界有序化为精神。与同样是基于抽象思维能力的其他科学相比，艺术给予我们的是价值判断能

力，理性相关的则是价值实现能力。选择总是因为美，实用的美让我们生存下去，艺术的美让

我们更好的生存下去，让人之所以是人。

1.5审美活动是人通过体验由现象引起的情感变化，进行自我的自组织过程。我们能观察到的

只能是表征，现象是表征的总和。表征必须具备以下条件，一是感觉到的，也就是所有在感觉

器官感知范围内的有效刺激；二是知觉到的，并不是所有的感觉都能被知觉，知觉也是神经元

网络的一部分，是对信息的预处理，知觉通过提取信息中的特征，试图将输入有序化（自组织

完形），然后将此结果传递给意识；三是意识到的，这些有序化的信息可以称为表征，但并不

是所有的表征都能引起意识作用，多数表征很快会被遗忘，只有能激发足够多意识活动的表征

才具有价值。

1.6审美活动是一个主客体共同作用的事件。美是事物的禀赋，但并不是所有的美我们都能体

察的，通过技术扩大感觉，通过训练强化知觉，通过反思理顺意识。完全功能性的审美活动，

会平庸我们的生活，失去我们作为万物之灵的自觉。尝试使用超脱的眼光观察一下我们的世界

，体验事物静默、顽强而又无处不在的美，对于自我建构无疑是有潜移默化的作用。而纯粹的

审美活动，更需要我们在生活中积极参与，没有正确的价值判断能力，空有一些知识又有什么

用处，唱一首歌，观一场剧，看看球赛、画展，生活中没有艺术，我们真的和其他动物没什么

区别。

1.7审美的情趣也是人类社会进步最主要的推动力，想想理论物理中那些优美的公式，想想数

学家对边界极限的探索，还有我们生活中各种发明创造，如果不是因为对美执着地追求，谁会

这样孜孜不倦地研究。所有存在都是合理的，所有存在都是美丽的。我们带着祂赋予的天性来

到这个世界，当成长的欢笑响彻大地之时，朝霞喷涌而出，大河奔腾，山谷激荡，万物景仰，

我们是祂的爱子，最美丽的爱子，我们不能辜负这份美丽。