梁道长答疑（六）_风闻

16：为什么你说汉子是中国的兴衰的晴雨表

17：纯哲学化的道教能不能拯救道教

18：道教是如何看待生死的

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    答：国之盛衰，文之盛衰，从某种程度上来说，汉语的兴衰就是国家兴衰的晴雨表，世界对汉语的看法，一定意义上就是对中国的看法，我们对待英语的态度，也会随着时间的变化而变化。

    为什么这样说？

    如今，如果在中国提废除汉字，肯定有人会说你疯了，但是曾几何时，东亚文化圈汉语是主要的交流语言；曾几何时，周边国家纷纷废除汉语、汉字，甚至连鲁迅认为“汉字不灭，中国必亡”，在我们国家饱受凌辱的时候，汉语、汉字也在饱受凌辱。

    就中日韩越四国来说，汉字的废立甚至就是文化、经济、交往的晴雨表，我们可以看看中、日、韩、越四国废除汉字的历史，就会对这个问题有更清楚的认识。

    日本：在日本幕末时期，日本人被西方的坚船利炮吓到。认为我们很弱，岛密向当时在位的德川庆喜将军提出名为《汉字废止之议》（汉字御廃止之议）的报告和提议，这被世人认为是汉字废止论的先驱。

    这一直拖到了日本二战投降，被打痛了的日本人，又想废除汉字了。

1946年4月，志贺直哉在杂志《改造》上发表《国语问题》，提议废除日语，采用世界上最美的语言——法语。

    等日本人建设经济有成就后，就开始觉得也许不用废除汉字，1958年开始，杂志《声音》连载的《我的国语教室》（私の国语教室）中，福田恒存指出“目前对汉字进行限制已经是明显不可能的事情了”。朝鲜：朝鲜在独立后就废除了汉字，在朝鲜富裕起来在1968年时，把“汉文”教育又被编入了高中的课程，在苏联没有解体前，朝鲜过的不比韩国差。

    韩国人在1980年代中期，韩国的报纸、杂志等，开始逐渐降低汉字的频率，在首尔奥运会后，韩国的国力增强，民族自信心增强，于1990年之后，主张汉字恢复的呼声逐渐高涨。

越南：越南的近代史一直蛮惨，统一不久就以为自己是世界第三大强国，被一脚踹醒后，越南现在虽然过上平稳的日子，也没多少恢复汉字的呼声。

    只是汉字已经深入到越南人的文化中了。越南那边看风水，算八字，写春联，还是用汉字。没办法，他们用的越南拼音文字，实在是没汉字好看。

    中国：被吹上天的民国积贫积弱，五四运动的时候，大家都觉得要全盘西化，这西化的先锋就是文字。当时有很多批判汉字的言论，把一切罪过都推给了汉字，这些言论在我们今天看来十分过激，也十分可笑；但是，当时的中国人看来中国太弱小了，我们的历史又太伟大了，这种现实和历史的落差，让知识分子怀疑自身，认为只要学习西方就是对的，所以这种言论在当时很有市场。

    我们以鲁迅为例子说明这个问题：

    1934年12月，他在《关于新文字》一文中进而表示：“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”

    他临逝世(1936年10月)“答救亡情报访员”时，更坚决地说：“汉字不灭，中国必亡。”理由是：“因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。”

    现在，我们用自己的行动证明了鲁迅是错的，如果说现在谁有人再提出废除汉字，不仅是中国人，外国人也会认为他是疯子。归根结底，并不是汉字本身变了，不是从“愚民政策的利器、中国的结核病菌”变成了世界上最美的语言、中国文明的骄傲，也不是自动从“中国人与狗禁止入内”变成了“我爱中国人”，这一切，是因为今天的中国在不断发展、富强、幸福，我们有能力、有自信来捍卫我们的文字。很大程度上，对于汉语、汉字的认同就是对中国的认同、对华夏文明的认同，根据中国人对汉字的态度，就可以看出他的立场，根据外国人对汉字的态度，就可以看出他的趋向。

    中国有很多少数民族，也有自己的语言，只不过中国通行的是普通话，在保留民族特色的情况下，汉语的推广更有利于我们对国家的认同。我们可以看到今天的中国还存在对于语言认知的误区，一些居心叵测的人试图动摇汉语的地位，甚至挟持民族、宗教来实行语言上的绑架，在中国不断发展的今天，这种行为只能说包藏祸心，甚至可以说另有所图，无论宗教还是经济利益方面，都值得我们警惕。

    语言可以看做是国家兴衰的晴雨表，可以作为增强民族自信的工具，也可以成为宗教、文化入侵的工具，在今天的中国，消除或者降低对汉字的认同或者强化对外来文字的认同甚至将外来语种作为母语，其实也是一种背叛，对当下所有中国人、中国历代先烈的背叛。

    其实一定意义上了来说，韩国、越南以及东南亚国家对汉字的背叛，也是对自己文化、历史和文明的背叛，中国衰落的时候，他们废弃了汉字，甚至连自己的史书都看不懂了；中国慢慢兴盛，相信我们可以看到他们对汉字、汉语、中国人的态度变化。

    相信坚持废除汉字的鲁迅看到今天这个局面，也会很欣慰：一个强大的中国，有能力让所有民众接受教育，让所有民众可以通过汉字来观察整个世界，一个强大的中国，有能力让外国主动学习汉字，主动来沟通，这些今天的中国都做到。

这就是中国强大的表现，我们以汉语为荣，我们以汉字为荣！

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    答：不能。

    纯哲学化的道教只能让现在的道教毁灭，道教之所以现状，存在很多问题，包括宗教形式、教理教义、宗教人员素质方面。

    公正的说句话，在改革开放之后，佛、道、基督、天主基本可以笼统的说差不多都在同一起跑线上，这是有史以来唯一的一次，为什么道教发展到这个境界？

    不要老找客观原因，这里面，必然有道教的主观原因，很多原因，深入其中才能品尝这个味道，贫道作为已经品尝了这种味道的人，有资格说这样的话吧？

    我个人观念是传道不传教，追寻大道而不拘泥于教规；道教的积极意义在于把我们不该忘记的人或者美德传承下去，把世人忽视的事物传递下去，把历史遗忘的角落补齐。道教正是因为要这样的传承，不断延续文明，才需要将神仙信仰提炼出来，以自己的方式，延续文明的存在。

    黄帝的功德、老子的言行、关羽的勇猛、岳飞的忠义，道教来源于华夏文明，彰显的就是华夏文明中这些特质，成仙与财富、权势无关，更多在于人心的考验。

    让世人愿意成为黄帝、尧舜禹、老子、关羽、孙思邈、岳飞这样的人，而不是成为纣王、秦桧、汪精卫那样的人，就是道教存在的意义，从宏观角度来说，道教肩负着用这样的使命，肩负着用神仙信仰来进行身份认同的使命，哪怕不是道教徒，绝大部分中国人都有成仙的梦，哪怕道教式微，能够将这个梦传承下去，就足够了。

哪怕道教灭亡，真理不灭，足矣。

    如果道教真的灭亡，说明道教应该被历史淘汰，而我坚信，道教不会灭亡，因为我坚信，我们不会独行，追寻大道的路上，总有后来人。

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    答：其生也自然，其死也自然，对于自然来说，我们是渺小的，对于我们来说，生命就是我们的全部。

    人生有幸，生而有智，既然有幸来到这个世界上，就珍惜我们面对的一切，珍惜我们眼前的一切，善待今生，善待自己，善待家人。

    道教好生恶死，希望长生久视，探寻天地之道，在这个自然规律下，尽可能展现自我人生的价值，就如同奥特曼要打小怪兽、唐伯虎要点秋香、某些假道学骂梁兴扬是道教败类、梁兴扬要卖萌一样，每个人都有自己的责任。

    对待生死问题上，道教不否认轮回，但是，更注重今生，只有过好了今生，才能无悔无愧，哪怕有下辈子，也不让自己继续懊恼前生。

    对待现实中的问题，不把责任推卸给前生，而是积极解决，所以修道更难。

    把生命寄托给虚无缥缈的天堂和前生后世容易，直面人生困难，道教选择了艰难的这条路，所以，道教更适合智者、勇者、年轻人。