“我可以干坏事，但你不能说，你说了就是破坏团结！”_风闻

这两年网络上流行起一个段子——“XX侮辱我（说我坏话）”“TA说什么了？”“TA把我做过的坏事重复了一遍”。

类似的例子比比皆是，例如魔法部赵哥把乌合麒麟画的抨击澳大利亚在阿富汗屠杀平民的漫画发到网上的时候，土澳就是这个逻辑。

同样的场面发生在我的朋友都护君身上。TA的公众号西域都护和微博都护西域因为关注民族宗教问题，所以会发布一些涉及反恐、去极端化方面的文章，我和一众小伙伴经常为之写些豆腐块。

■ ■ ■ ■ ■

就拿我来说，近期写的文章就涵盖了回汉通婚、电商平台上销售极端服饰、“谢大脚”去世后火化引发“宗教警察”跳脚等等内容。在引起读者思考和对去极端化的认同的同时，也自然引来了一些“人”的攻击。

**这类攻击其实不新鲜，基本上都是拿“民族团结”“宗教信仰”“教族一体”来当挡箭牌的。其中最可笑的一批是直接否认问题的存在，反过来给那些看到这些问题并发声的网民、我们这些指出问题并尽力提出合理解决方案的人，扣上“捏造谣言”“妖魔化XX群体”“破坏民族团结”“XXX的狗腿子”等等诸如此类的大帽子。**下面这位就是个典型。

然而我们到底是怎么“捏造谣言”“妖魔化XX群体”的呢？平台只是把真实存在的极端化言行发出来、揭露出来，并寻求解决，强化中华民族认同、引导宗教中国化而已。

在民汉通婚的家庭视频下肆意攻击的……

图太多，就随便放一个

在维吾尔族姑娘正常跳舞视频下污言秽语的……

在正能量知识科普视频下跳脚的……

别人晒个美食都要充当“宗教警察”的……

以及认为打篮球、台球、用手机、玩游戏等娱乐都是“非法（宗教教法）行为”……

如此等等……

所以说，这并不是“无可考证的谣言”，而是至今在各类网络平台上真实存在的极端甚至涉恐言论。极端分子、极端化的定义建议参考新疆去极端化条例的相关内容。

至于“妖魔化少数民族群体”，这个就更奇葩。

首先，我们遵守的是实事求是的原则，讨论的都是实实在在发生的事，何来妖魔化少数民族群体？笔者身边有很多很多少数民族朋友，如果我妖魔化他们，我们还能成为朋友吗？

其次，我们针对的并不是“少数民族群体”，而是“极端分子群体”，给平台投稿的作者中，少数民族占了大多数，我自己就是少数民族，难道我们自己反对自己、自己说自己坏话？

虽然由于各种复杂原因，某些类型的极端分子会呈现比较强的民族宗教色彩（换言之某些民族、宗教成员占比较高），但极端分子、极端主义依然不能和特定民族、宗教画等号。举个例子，某个犯罪团伙中XX地区人员较多，难道打击这个犯罪团伙就是打击XX地区？

事实上如果仔细看都护君刊发的文章，你会发现很多抨击极端分子的文章作者自己就是这些所谓“被妖魔化”的少数民族成员。因为这些作者所属民族曾经受极端主义毒害较深，包括这些作者在内的民族个体受害也更直接，说白了这些作者是以直接或间接极端化受害者的身份加入这场“笔战”的。难道说他们自带犯贱属性，妖魔化自己民族？你以为是拿美元的公知美分啊？

细看这些跳脚的言论，大致分为两类。

一是思想上中毒较深，根本就没有意识到何为极端化、极端主义。网上大量为教族捆绑、攻击跨民族通婚、反对宗教中国化世俗化洗白辩护的言论中，很多人发表者是真信此道，真的认为某些民族天然就应该信仰某些宗教，发自内心地认为“虔诚信教”就是原教旨主义那一套。这些人由于生活环境、尤其是家庭和地区宗教气氛保守乃至趋向极端，导致“久居鲍鱼之肆而不闻其臭”，原本的不正常在他们那里成了“正常”，一如去极端化前的新疆部分地区。

另一类多半就是从宗教的保守化、极端化中能获取利益的人，包括但不限于一些“嘴上是主义、心里是利益”、还沉溺于一呼百应外加定期收“宗教税”的教职人员（包括自封的）。做各种带宗教要素生意的，比如卖清真化妆品、宗教长袍头巾的。

再就是各种面目和旗号的两面人，白天信马列、晚上拜真主，又想要体制内的待遇又觊觎宗教带来的利益，算盘打得精的“大聪明”。你问我怎么知道？前几年在新疆真实上演过好不好，你以为是我厉害？不信去看看新疆反恐四部纪录片，尤其是第四部。

对于第一类人，讲真气归气，还是要以教育挽救为主，毕竟这些人属于被忽悠的，只要方法力度得当，这些人中的大多数还是可以教育好的。第二类人就要看情况了，其中宗教利益群体和体制内两面人恐怕得用上党纪政纪乃至国法的铁拳，特别是具有党员身份、居于关键岗位的人，必须严肃纪律。

信教和在党都是个人自由，但两者不能兼得，不懂的去读一读党章。另一部分（尤其是做宗教生意的），更适宜从利益角度进行引导，毕竟做生意的目的是为了挣钱，不碰底线的情况下给点出路也是我党的一贯方针不是吗？

坚持不易，每天面对这么多负面的内容，还有极端分子的谩骂攻击，希望获得更多网友的支持和认同，反极端、促认同，吾道不孤！！！

作者：绿洲猎鹰，自由撰稿人。