西方电影中的人性，无非就是“天命正义”和“历史虚无主义”对叙事的二极管式解构_风闻

【本文来自《不断有人“洗地”的《沙丘》，是今年被误解最严重的电影》评论区，标题为小编添加】

赫伯特曾说，自己要向读者展示一种叫“超级英雄综合征”的病症，而且他要让读者明白他们是如何亲手让这种病症发展的；他还曾把《沙丘》的主题，形容为“警惕英雄”，因为历史上的无数灾难，就是被所谓的英雄引发。

《沙丘》确实是王子复仇记，不过它更像《哈姆雷特》，或者是《麦克白》，底层是个希腊式的人性悲剧：你能看到悲剧压来，但因为人性无法改变，所以悲剧无法避免。

我对西式电影的人性哲学常常感到无病呻吟，也恰恰就因为这些东西。这难道就能算伟大的人性悲剧？或者反套路的深奥两难？这无非就是“天命正义”和“历史虚无主义”对叙事的二极管式解构。

1，这事实上是西方二极管思维：虚无主义认为自古无义战，所有战争都是非正义都是人性的悲剧。而天命派认为我是代表上帝正义的消灭你。【要么我方战争一定是天命正义英雄的；要么我要反英雄，所有的战争都是非正义非英雄的。】

但事实是，战争可以是赢了并且是正义的；也可以是赢了但是非正义；可以是输了但是正义；也可以是输了并且也是非正义。

新中国就一直争取赢并且正义，美国对原住民侵略是赢了但是非义；宋朝输了但是自卫正义，法西斯是输了并且非正义，反法西斯战争就是反侵略正义并且赢了。“我方”一直都是胜利英雄吗？或者一切战争和英雄都虚无吗？

但西方二极管思维，就经常只占两个极端：要么不管我殖民侵略都是正义英雄必胜，要么一切战争都没有意义。西方社会经常表现出：要么极右侵略种族歧视杀别人，要么极左圣母逆向自我歧视请人来虐我；从来就缺乏一个平衡辩证的态度。

中国的中庸思维常常看来，这两者都显得有病。

2，沙丘用满满宗教感反宗教，或者用封建世袭剧情反封建世袭。

这把戏其实早被金瓶梅玩烂了，扫黄界的警世之作啊。但金瓶梅永远都不是史诗级巨著的原因，相必大家都明白。

要扫黄，还是全书正经穿衣服为好；要反宗教，有满满的无神论丰富生活；要反封建世袭，有满满的考试制和选举制。

最主要的，你扫黄、你反宗教、你反封建世袭，最少要给个不爽的待遇用来打破激励啊，比如你反吸烟最少印个肺癌吧。就看你过的挺受益挺风光的，王子高贵的血统拿到了权柄，人们匍匐在宗教洗脑之下，反什么呢。