林教头风雪山神庙之前，就是原子式的个人_风闻

小时候用过一个铅笔盒，上面的画就是林教头风雪山神庙。

那时候我还小，但水浒已经读得七七八八了，大概知道这一段的故事。而且，那时候老家的冬天还比较正常，每年冬天都会下好几场雪，路上结冰，所以每次看到这个画面都感情挺复杂的。

先试着理解一下林冲当时的处境。

本来在东京汴梁有一份稳定的体制内工作，吃着火锅唱着歌，祸从天降，自己被骗入白虎节堂，刺配充军，老婆不知下落，家破人亡。而他被发配的沧州，当时是辽宋对峙的前线，虽然已经是北宋末年，武备废弛，但毕竟在当时人的头脑里的大宋版图里，是偏远之地。

就在这样一个地方，林冲被分派去看守草料场，接替的是一个看上去半死不活的老兵。这意味着什么？这意味着这个活儿没什么重要性，在别人眼里，林冲是和这个大半截身子已经埋在土里的老兵相差不远，基本上就是一个没什么用的废人，所以才去干这种活儿。

林冲是什么样的人？看过水浒的人都知道，一句话，无论谁见了林冲，都得承认“林教头武艺高强”。身怀绝技却没有用武之地，只能在这个连人都见不着的草料场混吃等死。如果换你是林冲，你想象一下自己的心理阴影面积。但林冲在这里没有灰心丧气，状态反而可以总结为两个字，洒脱。

天气突然变冷，林冲去附近的酒店买酒喝，去的时候还好好的，回来的时候就看到房子塌了，自己没地方住了。本来就是被发配到穷乡僻壤的偏远地区来的，一间草房暂且安身，房子还倒了。你把林冲换成杜甫试试，是不是要哭天抢地，长吁短叹，再来一个“茅屋为秋风所破歌”？

大概十来岁的时候，老家一场暴雨，我家院子半边直接就塌陷下去了，二十多只鸡连叫一声都没来得及，就直接没了。我和我爸冒着大雨，拿着手电筒，费了半天劲，才把猪赶出来，关在安全一点的地方。浑身湿透，坐在房檐下看着那个暴雨和房屋倒塌之后的残垣断壁，那个心情，是连绝望都没有的，就是完全没有感觉了，爱咋咋地吧，该死该活都不由我们说了算了，看天吧。

但林冲面对这种局面，依然没有绝望，泰然处之，先离开草料场，来到之前路过的破山神庙暂住，准备等到第二天雪停了再想办法修整房屋。

他买酒返回草料场的时候，对着银装素裹的大好山河，舞了一回枪。这个情节也非常重要。为什么呢？虽然已经被刺配充军了，但林冲的雄心壮志还在，还是在等待时机翻身。平时都是深藏不露，谨小慎微的，但在这个“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的场景里，林冲舞了一回枪。

老版电视剧《水浒传》里这段拍得非常美，有了“孤舟衰笠翁、独钓寒江雪”的意境。只不过渔夫是钓鱼，是孤寂中的坚持，而林冲的状态反而是被大好山河激发起了埋藏已久的雄心壮志。所以电视剧里这段的色彩是比较明亮的，和之前林冲在草料场的灰暗处境形成一个鲜明的对照。

看看这之前林冲展露武艺的场景，都是在有人、而且有不少人围观的时候。比如在大相国寺和鲁智深比武，在柴进府中和洪教头比武，虽然都是取胜，但都是有观众的，展露武艺是可以给他带来好处的。但在这个大雪天，方圆几十里连个鬼都找不到，林冲才想起了自己的武艺。

而且，这之前的两次林冲用的都是哨棒，而这次却是用的长枪，这之后他就一直用枪。枪是老兵留下的，对老兵来说，这个枪和烧火棍没啥区别，而林冲除了用它挑酒葫芦，也让这支枪重新变成了武器。

当林冲带着买好的酒肉和花枪来到破败的山神庙的时候，他的状态第一是孤独，暴风雪，方圆几十里都找不到一个人，就他一个人和山神爷的像为伴；第二个状态就是完全、充分的自由，这时候没有人来对林冲发号施令，没人管他，他想干什么就干什么，是一个完全意义上的原子化的个人。

所以，他真正感觉到惬意的时候其实不是在山神庙里吃牛肉喝大酒，旁边还有花枪可以防身，应付突发的危机，而是在大雪地里舞枪的时候，这是他重新发现自己、解放自己的时刻。而他在目睹了草房倒塌的场景之后，心里多少是有些不快的，只是他没有意识到背后可能有什么危机，所以仍然保持着比较自信的状态。

其实，在水浒传里，前面单独出场的几个人，包括鲁智深、武松、林冲等等这几个人，都是这个状态，无论面对什么样的处境，都是一副既来之则安之的状态，这就是一种非常自信而且自在的状态。鲁智深在大相国寺，武松在孟州，林冲在沧州，都是这种状态，反正我已经跌到谷底了，你还能把我怎么样呢？反正我有武艺在身，你想害我，你就来。

但也就是他们这几个人才有这个状态，之后出场的宋江就不同了，从一开始就是战战兢兢，瞻前顾后，前怕狼后怕虎。对照一下，鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳，武松醉打蒋门神，林冲风雪山神庙，而宋江最自在的时候是在刺配江州的时候，喝醉了酒在浔阳楼上题字。这既是能力的差距，也是境界的差距。