中国春秋时期的贵族精神_风闻

被国内某些没文化的公知吹捧得天幻乱坠的“骑士风度”和“贵族精神”，其实都是战国之前中国贵族玩剩下的东西。

孔夫子心心念念想恢复的“周礼”，就是一套贵族礼仪，即使是你死我活的战争，也要讲究仪式感，不能缺了礼数。两军开战，都是先下战书，约定好了，堂堂正正地开战。不仅贵族要驾驶战车，冲锋陷阵，即使是贵为一国之君，也要亲冒矢石，坐镇指挥。

晋楚打仗，晋军败逃，慌乱之中，晋军一辆车坏了，楚军并没有借机围剿，反而帮助晋军修车，车修好了，晋军接着跑，楚军接着追，结果还没追上。等于是楚军帮助晋军逃离了危险。

一次晋国打齐国，正赶上齐国国君去世，晋国一看不能趁人之危，立马宣布停战撤兵，等到齐国国泰民安了再重新开战。

宋国赭丘之战时，公子城与华豹的战车相遇，正要拉弓搭箭，看见华豹已经将弓拉满了，就放下弓箭让华豹先射。华豹未能射中，想再射一箭，被公子城斥责，说你这种行为很Low，我很鄙视👎，华豹一听，立刻羞愧地放下弓箭，被公子城一箭射杀。这还不算完，为华豹驾车的武士请求公子城干脆也赐自己一箭，因为“不与同车人一道战死，有违军法”。

赵简子死后，赵襄子进攻中牟，无巧不巧，中牟城的城墙突然塌了，赵襄子并没有抓住这个攻城的大好时机，而是立即停止进攻，直到中牟修补好城墙之后，才再次发起攻击。

宋桓公在世时，将嫡长子兹父立为太子，兹父却提出要把太子之位让给其庶长兄目夷，认为目夷比自己贤能，应该让他来当国君，我可以辅佐他。而目夷又坚辞不受，后来兹父继位，是为宋襄公。

了解宋襄公的贵族做派，你就对他在著名的“泓之战”中的表现不会感到奇怪了。当楚国军队渡河之际，右司马购强建议，趁楚人“半涉未成列而击之”，宋襄公认为这不是君子所为，坚持等到楚军过河后列阵完毕，才发起攻击，结果宋军大败，宋襄公屁股上中了一箭，三日后也翘了辫子……

骑士风度与贵族精神，是封建等级社会贵族的一种自我人格设定，以此与平民做等级切割，无所谓好坏，有其特定的历史背景。一旦平民进入政治，手段无所不用其极，讲究“兵者诡道”的时候，贵族做派就有点不合时宜了。

所以对于宋襄公在“泓之战”中的表现，历史上有两种截然相反的评价，平民政治家认为宋襄公的做法是“蠢猪行为”，但有君子之风的文人却认为他是“春秋时犹有能行仁义者”。

不管是从哪个角度评价，都有各自的道理，因为价值观不同，衡量标准自然有异。但是一方面主张平民政治，一方面又盲目崇拜西方早已失去根基的所谓“贵族精神”，这才是缺心眼的表现。