朝鲜战争：真正的信仰是个人与家国的统一，而非政治正确_风闻

       出差归途用手机在B站看了央视新闻与半佛合作的视频《朝鲜战场，人民英雄永垂不朽》（传送门：https://www.bilibili.com/video/BV13Q4y1Q7Jp），含泪看完的我感触良多，随心说几句吧。

        1.我支持合理的批判：观网工业党们和军迷们对《八百》《金刚川》《长津湖》的猛烈批判对不对？对。有没有负面效应？有。《八百》《金刚川》放大兄弟情与江湖意气，以至于弱化并覆盖了战争中中国军队的原本内涵，工业党们对这两部剧的批判我是基本认同的。

       2.但我反对矫枉过正：当工业党和军迷们用同样的套路批《长津湖》时，我发现矫枉过正的负面开始显现，一群狂热的赞同者们开始在评论区激辩：——片子里只要不称“同志”而称“兄弟”就成了乱拍，战士参战的理由只要不是保家卫国就是抹黑我军。这叫什么？这叫做预设立场的“政治正确”化。回到半佛的视频，近30分钟的文稿内容中一半以上是对朝鲜战争亲历者经历的引述，真正去看看那些亲历者讲述，你会发现这群最可爱的人在彼时真实的参军动机还是战场表现，都并非批判者们的“政治正确”，而是小农意识、江湖习气、兄弟情谊等等的千面千态与保家卫国这个终极目标高度统一起来了，正如半佛在视频里说的那样：

       由此引申出：朝鲜战争中人民子弟兵信仰的强大源于是什么？本人认为是源于个人追求与国家意志相统一，而非国家意志去统一了个人追求。

       3.工业党与军迷们批判者们的吊诡：一方面运用自己积累的知识严厉指出影视剧的“不真实”，另一方面用“政治正确”去驳斥影片人物的市井塑造。这就可推导出一个有意思的结果：管虎和管虎的批判者们所追求的真实，都非真实本身，而是追求真实之于自己价值观的“相”。

       4.结论：

       （1）我赞成在对客观历史梳理、归纳、总结时进行升华，但若这种升华总是架着“立场正确”的光环而理直气壮地成为史实的普遍滤镜，那么这种升华就变质了。正如心灵鸡汤喝多了会脱离现实，用升华去过滤真实历史的阴暗同样是违反了历史唯物精神的。

       （2）从延安整风到1956年完成社会主义改造，从三反五反到现在的全面从严治党永远在路上。真信、真懂、真用马列的人早已发现对中国无神论信仰的改造本身也是一个动态变化、此消彼长的演化过程。那些给人民子弟兵贴上马列信仰标签、然后将这种用自己个人认知所修饰过的信仰进行“公理式”定义的人，只不过是在用唯心的方法论尬吹唯物罢了。