不是躲入深山就叫隐士_风闻

不是躲入深山就叫隐士

    导读：有句话叫做饱暖思淫欲，现在日子舒服了，就有很多人想做隐士；似乎只要往山上一躲，换上粗布衣服或者道袍，再加上点“天大地大我心逍遥”、“世界很肮脏而我很清高”、“大家快来看，我隐居了”的鸡汤，就可以获得赞赏和满足感……

    有句话叫做饱暖思淫欲，现在，日子舒服了，不愁吃喝了，不怕兵荒马乱了，饿不死冻不着了，就有很多人想着要做个隐士。

    于是，就有了一个很奇怪的现象，人只要往山上一躲，换上粗布衣服或者古装或者道袍，连上网络，在朋友圈、微博、QQ空间晒几张悠闲自得的照片，再加上一点“天大地大我心逍遥”、“世界很肮脏而我很清高”、“红尘俗世离别去、我心逍遥终南山”、“现在我很快乐”、“大家快来看，我隐居了”的鸡汤，马上就可以获得众人的称赞甚至媒体的追捧，隐士啊！高人啊！这是真修行啊！高风亮节啊！个人有选择的自由啊！好羡慕啊！

    但你换个角度看这个问题，就会发现问题了。

    如果你身边有一个人整天不做事，也不赡养老人，天天躲家里，也不出来工作还经常在朋友圈发我现在很快乐、我很宅、我很清高、我很环保的鸡汤，你会怎么看这个人？不能因为一个躲城里面，一个躲山里面，你的看法就要变吧？

    虽然说你有隐居的自由，有追寻个人生活的权利，但是，你隐居了就好好待着，为什么巴不得天下人都知道你在隐居啊？不孝莫入道，无情莫入道，哪怕家人赞同，难道就是你逃避的理由吗？别人原谅你，不代表你也可以用同样的理由原谅你自己或者逃避责任。

    还是那句话，做隐士首先你要是一个“士”，功成名遂身退可也；连自己的人生都没理清楚，连做人都没学会，人样都没活出来，偏激迷信逃避懦弱，还要隐，算不得隐士。 

    当然 ，唠叨完了，我们就谈一谈什么是隐士：

    有史可靠的第一位隐士叫许由，他是许氏开姓始祖，当时尧帝想禅让天子给他，他跑去洗耳朵，然后躲山里面去了；但尧帝还是不放过他，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之。”

    为什么尧帝和后人这么推崇许由，因为他是名满天下的贤者者，他担心继承天子之位引发内乱，祸害黎明百姓放弃了天子之位，而不是因为他躲到山里面。

    许由之后有箕子，箕子者为商朝太师，孔子《论语·微子》中说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

    箕子为了阻止纣王的恶政不断劝告，纣王不听，他装疯卖傻被纣王贬为奴隶，后来武王灭商，周武王很崇拜箕子，劝箕子在周朝为官，箕子不愿意在周朝为官，但也不忍看到祖先治国安民的智慧就这样没了，在传授周武王如何治理天下后逃到朝鲜，后世朝鲜人尊其为朝鲜始祖，直到二战后韩国才认为宇宙都是韩国人的。

    后有商山四皓，他们的故事最能表达隐士这个群体为何隐士。刘邦晚年宠爱戚夫人，对戚夫人百依百顺，戚夫人想让自己做太子，刘邦也答应了。吕后听到了这个消息就去找张良，张良给吕后出了一个主意。

    有商山四皓为前秦博士，在读书人中名声广大，但因陛下轻慢士人，不愿出山，如果太子以宾客之礼聘请他们，他们应该会来，让刘邦看到他们也跟着太子来了，就会觉得太子有德行不能废。

    后太子带着四个老人去见刘邦，刘邦看到后老人仙风道骨就问他们的来历，听了四人的姓名后，刘邦吃惊的问他们为何追随他的儿子，四个老人说因为你对士人不尊敬，我们不愿意来，但太子仁厚孝顺说，恭敬爱士，天下之人都仰望天子，期盼为太子效力，所以我们愿意来。这一下刘邦知道太子羽翼已成不能废！

    大家看这四位隐士，他们在隐士之前不是普通人，是前秦的博士，因秦朝灭亡才隐士不出，而且他们的文名遍布天下，属于读书人的精神领袖，所以他们说天下人都期盼为太子效力，刘邦就不敢动太子了。

    再后有竹林七贤名满天下，他们为隐士是因为他们不满世道！再后有陶渊明不愿为五斗米折腰，不要在浑浊世道污了自身，这些隐士让我们中国人对隐士一词充满敬意，一听到隐士就知道是很厉害的。

    再后的唐朝许多人都跑到终南山去隐居，他们跑到终南山去隐居，是因为终南山和长安近，便于把名声传到皇宫，人称之为终南捷径；再后依然有很多人有才干但对世道不认同，隐于乡村山林为隐士，但是他们大部分都是真正有能力有抱负的人，绝对不是逃避责任的懦夫。

    至于有些人认为隐居是终南捷径，那么，你其实也落伍了，如今真正终南捷径的，在北京，已经流行朝阳区十万活佛仁波切，他们号称超脱凡尘，却巴不得权贵看上他们，哪怕权贵看不上他们，出名的机会也比其他地方多。

    所以，躲在深山隐居还希望世人知道的，其实是落伍者，另外，现在的隐士愤世嫉俗者有，避罪遁山者有，逃避责任者有，这些人只是山民，和那些世世代代居住在大山之中的人一样，只是他们会上网，会拍照，还会说几句鸡汤，会在朋友圈里炫耀自己来隐居了。

    大家赞叹这些隐士，也是因为这些隐士满足了自己看稀奇的想法，感叹：唉，这种境界我是达不到，我还要养家糊口啊，我上有老下有小，不跟他们一样不用管父母妻儿，不用跟他们一样逃避社会或者标新立异。

    反过来又一想，我有父母妻儿朋友同事，我高兴快乐，我又没有犯法，我又没有厌世，我隐居干什么啊？人活在世上要尽责，父母之孝，夫妻之恩，儿女之情，朋友之义，这些责任要尽，隐居或许只是个成人童话，离开休息一段时间可以，但是，别忘了这美好的世间，人应该做承担自己责任的英雄，而不是受到挫折就进入山林里躲起来的懦夫。

    让隐士作为一个成人童话，是美人鱼与七个小矮人的故事，而不要当做生活的全部，学会真正对待自己的生活，真正负责，学会真正的面对。

    如果你真的要做隐士，就有足够的作为，要么是大丈夫，要么是奇女子，不需要成为国士，只要成为“士”，再隐居调整自己吧。

    小隐隐于山，大隐隐于世，做人，要学会担当，学会面对，学会真正担负起自己的责任，真正圆满自己的人生，而不是躲在山里做贪图名利的老鼠兔子。