他在 2011 年预言了美国的崩溃——现在，他说更糟了_风闻

【编者按】美国的分裂种子是川普种下的吗？当然不是，《每日野兽报》编辑凯文·李（Kevin Lee）近日采访了2011的畅销书《美洲国家：北美洲，海盗共和国和龙虾海岸的十一大敌对地区文化史》的作者科林·伍达德（Colin Woodard)，该书颇具先见之明地预测了美国当前的困境，然而即使是作者本身也为危机到来的速度感到震惊。

在伍达德看来，美国的分裂来源于其殖民地时期——种姓制度的深南部和重视自治、责任、教育的左海岸，这种意识形态的分野一直延续至今并发展到威胁共和国存亡的地步，伍达德最后将希望寄托于更具包容性的青年一代，只要齐心协力，就会取得最后的成功。

他在 2011 年预言了美国的崩溃——他说现在更糟了

文：科林·伍达德

译：新约客

“另一种外在可能性是，面对重大危机，联邦领导人将背弃捍卫美国宪法的誓言，宪法是将联邦团结在一起的主要粘合剂，”科林·伍达德（Colin Woodard)在其 2011 年有先见之明的书《美洲国家：北美洲，海盗共和国和龙虾海岸的十一大敌对地区文化史》的结尾写道。

“比如说，在致命的大流行爆发或恐怖分子摧毁几个城市的过程中，恐惧的公众可能会容忍公民权利的暂停、国会的解散或最高法院法官的关闭。”

十年后，MAGA 狂热和夏洛茨维尔骚乱、警察和抗议者冲突、COVID-19 以及国会山暴乱的幽灵都在这条通道上徘徊。尽管如此，即使是作者也对他预见的灾难的到来感到震惊。

“我知道这个国家很脆弱，如果我们继续沿着这条路走下去，前面会有麻烦，但它发生的速度（让我感到意外），对吧？” 伍达德在缅因州波特兰市通过电话说。

新的10 周年纪念版增加了新的后记，对过去令人震惊的十年作出了最新的洞察。形势令人不安。威权威胁越来越大，两极分化越来越大，伍达德总结道：

**“我们严重失衡。要拥有自由民主，你必须在这两种力量和自由的各个方面、建立维持社区和个人自由之间取得平衡，”**他说。“任何一个都不能脱离另一个而走向极端，他们每一个都包含着自己毁灭的种子。一方面是奥威尔式，另一方面是寡头政治。”

在《美洲国家》书中，曾经的普利策奖决赛入围者采用了一个崇高的学术前提，即具有不同目的的殖民地居民的后续影响，将其与数百年的历史融合在一起，并精心编写一个关于国家长期内部动荡的易于理解的故事。根据伍达德描述，该书销量“超过 25 万本”并获得奖项，证明了它的有效性。

《美洲国家》封面

他的灵感始于海外。随着巴尔干危机的展开，受到东欧第一手观察的启发，伍达德在返回美国本土并居住在他的家乡新英格兰以外的地区后注意到了类似的文化裂痕。他在华盛顿特区观察到的最明显。马里兰州腹地显示出德国的影响，而靠近海岸的地名则与英国皇室有关。

“我们会开车[去切萨皮克]，你几乎可以看到两个区域的交汇处。突然之间，你会看到练习的棒球队开始被种族隔离，而几英里之外是另一幅图景，”伍达德说。

文化地理学家威尔伯·泽林斯基(Wilbur Zelinsky) 在 1970 年代首次阐明他的第一次有效定居学说之后不久，伍达德写了他的书，展示了几百个或更少的殖民者如何影响成千上万后来的居住者。建立詹姆斯敦、普利茅斯、新奥尔良和其他区域中心的欧洲人带来了塑造他们后代和我们整个国家故事的文化价值观。移民可能会带来更多的文化，但他们通常会融入既定的文化。其他学者也同意。

伍达德相应地命名了这些区域。英国绅士在弗吉尼亚海岸重建了他们依赖农奴制的制度，伍达德将该地区命名为潮水地区。荷兰人建立了一个以商业追求为主导的殖民地，成为多元化资本利益的纽带，作者称之为新荷兰地区。陷入困境的贵格会教徒和德国移民建立了以中产阶级为主的中部地区。来自不列颠群岛的不稳定和极度独立的难民居住在大阿巴拉契亚地区。

然而，伍达德指出两个地区之间的冲突是几个世纪以来美国麻烦的主要根源。形成马萨诸塞州殖民地的加尔文主义者和清教徒建立了自下而上的自治、社区责任和对教育的承诺，以建立一个更美好的世界，尽管他们通过严格的宗教视角看待世界。居民主要是工匠、律师、医生和自耕农。作者将其称为“新英格兰人”。

相反，占据深南地区的巴巴多斯奴隶主建立了一个贫富悬殊的野蛮寡头制度，在那里“国家支持的恐怖”维持了一种植根于种族和与生俱来权利的种姓制度。占主导地位的精神与“新英格兰人”信仰直接对立。具有讽刺意味的是，宗教作为一种社会力量在深南地区和“新英格兰人”殖民地都占主导地位。

敌对双方都聚集了邻近地区的盟友：深南地区拉来潮水地区，后来又拉来大阿巴拉契亚地区，而中部地区和新荷兰地区则站在新英格兰一边。冲突慢慢演变成五分之三妥协（Three-Fifths Compromise）、德雷德·斯科特（Dred Scott）案、血腥堪萨斯事件，最终卷入内战。接着又升级为“昭昭天命”（Manifest Destiny——是19世纪美国所持的一种信念，他们认为美国被赋予了向西扩张至横跨北美洲大陆的天命——编者注)。深南部影响了具有自由主义思想的远西部。“新英格兰人”则塑造了左海岸。

约翰·加斯特( John Gast ) 的美国进步(1872)是新西部现代化的寓言式代表。哥伦比亚女神（Columbia）是美国的化身，它与美国定居者一起引领文明向西。她展示了从东到西带来的光，拉着电报线，拿着一本书，画作还突出了经济活动的不同阶段和不断发展的交通形式。

整体格局体现在当前的美国政治、法理学和社会习俗中。它甚至反映在医疗保健趋势以及显示单倍群和种族血统传播的基因研究中。

进一步加剧文化区域裂痕的是过去半个世纪的移民模式。美国人比以往任何时候都更具流动性，越来越多地搬迁到拥抱他们信仰的地方。保守派离开左海岸，在远西部定居。自由主义者离开深南部。当代对新闻和信息“茧房化”处理的能力使这些趋势更加复杂。极化增加了。

尽管被广泛誉为美国内斗和失序的“罗塞塔石碑”，《美洲国家》也有其批评者。深南方的读者经常指责伍达德有偏见。学究式的争议出现在区域边界上。

至于他的远见，伍达德在分析历史的同时，轻轻地推掉了任何（将其视为）先知地位的标签。随着时间的推移，国家是围绕着人类一贯的弱点而建立和瓦解的。

“如果你有分裂或潜在的腐烂或任何你想称之为的东西，你可以很好地维系在一起，直到压力测试到来，而且压力测试太多了——在野蛮人到来之前，罗马有各种各样的问题，后来野蛮人击败了它，”伍达德说。

他对疫情的参考也不是空穴来风。1918 年的流感、天花和脊髓灰质炎是上个世纪的全球性灾难。当伍达德撰写《美州国家》时，他的依据是之前的 SARS 病毒研究和卫生官员担心一种“更具传染性”的假想病毒，并由此导致**“配给护理”和“动乱”。**

**“我知道世界各地的人们担心最终会发生一种呼吸道、空气传播的病毒，而我们没有做好准备，”**伍达德说。

甚至公众对 COVID-19 预防措施和疫苗的反应也遵循了伍达德的论点。充满公民责任、社区赋权和重视教育的地区拥有高疫苗接种率。以怀疑政府为标志的地区在疫苗接种数量上落后。

隔阂持续存在。芝加哥大学安全与威胁项目 2021 年 6 月的一项调查显示，2100 万美国人认为拜登总统是非法的，**8%的人认为川普应该在必要时通过暴力复职。**弗吉尼亚大学政治中心发现，在 2021 年 7 月进行的民意调查中，52% 的川普选民希望红州从美国脱离。

伍达德指出内战的后果，《美州国家》续作《美国性格》和《联盟》所涵盖的领域。必须秉持对理想的总体承诺，否则脆弱的地区联盟就会解散。

“我们是致力于自然权利，以及所有人生而平等的观念，即生命权、自由权、追求幸福权、代议制自治权，还是我们实际上是小团体人民的民族国家，某些人民被排除出《独立宣言》的承诺，因为他们不属于人民？”伍达德说。

美国民族主义在 1910 年代和 1920 年代上升。二战后，当这个国家被迫与轴心国相比时，更超然的东西进入了人民意识。纳粹对吉姆克劳时期美国南部种族隔离制度的公开钦佩和运用发人深省。

“法西斯主义使至上主义模式名誉扫地，变得令人恐惧。你不能再公开表达这一观点而不会遇到严重的阻力和不适。查尔斯·林德伯格（Charles Lindbergh）在 20 年代可能是一个公开的法西斯主义者，或者以他自己的方式成为伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson）至上主义者，但在意识到大屠杀及其过去之后，情况要复杂得多，”伍达德说。

他担心曾经不受欢迎的情绪卷土重来，并指出只有不到三分之一的人口仍能引发战争。州级的义务治安趋势，促使德克萨斯州的邻居互相攻击以获得可观的现金奖励，播下更多的分裂。

“从无法无天而来的是混乱和坠向深渊。现任最高法院的大多数人都同意默许这种情况发生，这并不是对共和国健康状况的良好评论。时间比你想象的要急迫，”伍达德说。

伍达德仍然希望“代际转变是最强大的。”尽管存在地区差异，但文化仍然是“人类调适的主要工具”，并且代际态度的显著转变——沉默的一代到婴儿潮一代，X 世代到千禧一代和 Z 世代——在上个世纪很明显。区域偏见依然存在，但其深度和数量各不相同。伍达德引用一项针对青年的民意调查，结果显示青年反对民族主义而偏向更具包容性的社会，他祈愿，这些青年人可以避免因美国缺乏理想而激起的愤世嫉俗。

“有一个可以推翻共和国的机会窗口。在这个窗口期关闭之前，在这一代人接管之前，你必须停止公平和民主的选举，否则威权主义者就完蛋了，”伍达德说。

这并不是说作者放弃了警惕。他为此仔细钻研并传达了太多危险的历史。

“1月6号本质上是推翻自由选举和国家宪法秩序的政变，而且还没有结束。我们仍然处于危机之中，”伍达德说。“我认为我们会成功，但我们需要齐心协力。”

《纽约时间》出品