消化一下：被印度拿捏的中国邻邦，不丹“幸福”在哪里？_风闻

大家好，我是在观网陪你看世界的谷智轩。上周四，中国与不丹签署了一份历史性的《备忘录》，将有助于加快两国划界谈判、推动中不建交进程。消息一出，向来以“不丹保护人”自居的印度，国内吵翻了，有学者惊呼“中国正在积极包围印度”。上一次我在新闻上看到不丹，还要追溯到梁朝伟、刘嘉玲2008年那场婚礼，两人把地址选在了一个不曾听闻的小国，让彼时的我内心埋下一颗种子：那一定是个神奇的国度。不丹长期信仰藏传佛教，与我国的西藏关系密切，在中西方文艺青年的口中，不丹都一度号称“世界上最幸福国家”，国王英俊、王后美丽，夫妻恩爱，简直就是网文主角的剧本。去不丹旅游一趟，仿佛比去西藏还能“净化心灵”。现实中，不丹长期是印度的“傀儡国”，也是唯一没有与我国建交的邻国，那里真的像网传那般幸福吗？本期《消化一下》就带大家看看不丹——一个滤镜下的“幸福国家”。

不丹位于喜马拉雅山东段的南麓，东部与北部与我国的西藏接壤，西部与南部则与印度的锡金邦、西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤，面积接近一个瑞士。不丹人口不多，全国满打满算只有80万，不到我老家盐城的八分之一。

不丹全国95%的面积都是山地，所在地历史上最早叫作“门隅”，什么意思呢？“黑暗土地”。可见那地方，过去有多么与世隔绝。而如今“不丹”的名字，则源于梵语“Bhoṭa-anta”（这个我真不知道怎么了），意思是“吐蕃的边陲”，暗示那里是西藏文化能够覆盖的最南端。长期以来，不丹都是西藏属地，直到1616年，流亡不丹的西藏高僧仿造西藏体制，建立了一个神权国家，由宗教领袖“法王”，和世俗领袖“天王”共同统治，并且利用地形优势，多次挡住了西藏的进攻，独立了出去。

1732年，不丹归顺大清，接受清政府管辖。1737年，不丹又与西藏签署协议，派代表去拉萨，向西藏政府进贡。既是大清的藩属，又是西藏的藩属。18世纪，英国征服了印度后，开始把手伸向不丹，多次发动军事进攻。不丹的体制，天生有一个问题：宗教领袖“法王”，通过转世化身继承，“转世者”年幼，一开始无法治理国家。久而久之，“天王”权力越来越大，“法王”权力越来越小，被大英钻了空子。

1907年，在英国人扶持下，通萨宗（不丹行政区划）长官乌颜·旺楚克废除“天王”和“法王”，统一了世俗与教权，脱离清朝统治，建立“旺楚克王朝”，延续至今。1910年，不丹与英国签署《普纳卡条约》，条约说，英国政府不干涉不丹内政，但是！不丹的内政外交，要充分考虑英国的“指导意见”，我不干涉，但你要请我干涉。

到了1947年，独立后的印度，继承了英国在不丹的影响力。两年后，印度逼迫旺楚克“二代目”签订《永久和平与友好条约》，规定不丹内政外交接受印度的“指导”。很多人借这点指责不丹，说不丹甘当印度的“走狗”。其实不丹根本没得选，高耸的山脉为其阻挡了北部的威胁，而南部却是开阔的平原，印度一封锁边境，连基本的生活物资都成问题。就这样，不丹始终处于印度的威胁下，独立之初人口不到20万，抵抗到底根本是天方夜谭。所以，不丹对外关系的主轴，一定是“印不关系”，而非“中不关系”。

1950年西藏和平解放，让不丹王室坐不住了。不丹过去长期使用藏语，但为了撇清与西藏的关系，把藏语改了改，创立了自己的“宗卡语”，同时改写教科书，在历史中删掉与西藏有关的部分。在印度的“指导”下，不丹购买武器，得先和印度商量，印度认为是“友善的”、不对印度构成威胁的，不丹才能买。不丹政府对外往来，也要有印度的“首肯”。不丹长期与世隔绝，不和外界接触，不加入国际社会，只跟印度有着有限的交流。1962年，中印边境局势恶化，尼赫鲁借口“保护不丹”，趁机在不丹驻军，从军事上控制了不丹。印度军队在不丹的国土上肆无忌惮，畅行无阻。但没过多久，印军就被解放军按在地上摩擦。这件事让不丹开始反思，印度究竟能不能保护自己。

为了控制不丹，印度斥资90亿卢比，援助不丹实施“五年计划”，将不丹整合进印度的经济系统，同时排斥其他国家的影响。不丹曾经邀请澳大利亚、日本、英国等国援助，但这些国家都因为担心激怒印度，最后不了了之。

夹在中印两个大国之间，内政外交还被印度把持，就连邀请外国投资，都要时时刻刻看印度的脸色。不丹国王很清楚，人口稀少、资源禀赋有限的不丹，是很难摆脱小国的命运的。1975年，印度吞并锡金，彻底惊醒了不丹。于是，不丹开始走上了独立自主的外交路线，加入国际组织，与更多国家建立外交关系，设法减少印度的影响，但这条路并不好走。从封闭走向开放，民众会逐渐意识到，不丹只是一个落后的农业国，外面的世界是那么地丰富多彩，在比较之下，产生失望甚至不满。

为了提升国民的自信心，时任不丹国王，旺楚克“四代目”另辟蹊径，提出了一个新概念，叫“国民幸福总值”（Gross National Happiness，GNH），宣称这个“国民幸福总值”，比“国民生产总值”（GDP）更重要！表示不丹虽然不是很富裕，但是国民都很幸福嘛！是世界上最幸福的国家！“四代目”还开设“幸福学校”，推出“幸福读本”，让民众在劳动中感受幸福、在生活中感悟幸福。

而幸福的代价，就是高度的封闭。为了防止不丹群众与外界接触，直到现在，不丹政府都没有开放游客的自由行，全程必须由向导陪同，每年只接待两千多名游客。1989年，为了保护民众的“幸福”，不丹政府下令拆除所有电视天线，防止国民受到外国电视节目的“污染”。外国电视节目看多了，民众就会变得“不幸福”。直到十年后，不丹才再次引入电视。1993年，不丹政府又以“保护国民幸福”的名义，驱逐境内的尼泊尔人，为什么呢？因为尼泊尔人生活在南部的丘陵地带，农村生活需要伐木烧火，尼泊尔人砍树砍多了，破坏了不丹的环境，让不丹人“不幸福”了，必须要驱逐。2006年以前，不丹全国只有一份报纸可以看，名叫《昆色尔》，由不丹信息通讯部主管，总发行量才一万多。

2006年，毛派尼泊尔共产党包围加德满都，推翻了尼泊尔皇室。不丹的毛派共产党也同时宣布，自己完成了“人民战争”的准备，要从5%的皇家封建主手中夺取权力，交还给95%的底层人民。在迫切的民主化改革压力之下，新上任的国王旺楚克“五代目”，才宣布还政于民，立宪选举开国会，国内才出现了像《不丹时报》、《不丹观察者》这样的私营媒体。

不丹政府多次表示，要修改不平等条约，谋求更多的自主性，但都遭到印度拒绝。直到2007年，新国王访问印度，印度才做出妥协，名义上废掉了“不丹外交接受印度指导”的条款，规定“在不损害印度安全利益的前提下，不丹享有外交自主权”。但所谓的“自主”，不过是为了安抚民众，而取得的“口头上的外交胜利”。不丹要进口武器，依然要印度点头。

为了进一步安抚民众，旺楚克“五代目”将“国民幸福总值”写进了宪法，还有了量化的标准，每隔几年，就会做一次“国民幸福调查”。这个调查，就是派遣一名调查员，分别在9个领域、33个指标和上百个变量上，问300多个问题，根据受访者的回答，换算成具体的指标，衡量对方幸福不幸福。比如说，你冥想吗？如果你经常冥想，说明你的内心很充实，比较幸福。你多久祈祷一次？如果你经常祈祷，说明你有信仰，那也比较幸福。你和你的邻居关系好吗？你会和你的家人吵架吗？如果你邻里、家庭关系和睦，说明你比较幸福。再比如，你每天工作多少个小时？休息多长时间？如果你每天工作时间很短，那你可能比较幸福。反之，如果你经常加班，调查员还会问你加班多长时间？有没有加班费？如果你经常996、无偿加班、还经常在休息时间被上司叫去赶项目，那你大概不怎么幸福。这些问题通常要花上一整天的时间，提问结束后，调查员会给你一天的工资作为补偿，回头将这些数据通过特别的计算方法量化，变成“国民幸福指数”。

2010年的“幸福调查”显示，8.3%的不丹人觉得自己“非常幸福”，32.6%觉得自己“很大程度上感到幸福”，48.7%“勉强觉得自己幸福”，只有10.4%觉得自己“不幸福”。换句话说，在不丹官方的统计里，近九成国民都是幸福的。不丹一直以“最幸福的国家”自居，并且一直在推动所谓的“国民幸福总值”走向国际，总理在联合国发表讲话，呼吁各国避免使用GDP，改用GNH作为衡量国家进步的标准。在不丹的呼吁下，越来越多的国家，开始注重其国民的幸福与心理健康情况，用“科学的方法”进行量化分析。但比较尴尬的是，2013年，在不丹的推动下，联合国也开始做《世界幸福报告》，但在联合国的报告里，不丹仅排世界第95名，只比尼泊尔、喀麦隆和老挝高一点点。后来，不丹总理改变态度，表示“幸福指数不是一切”，放弃追求“国民幸福总值”国际化，专注于“不丹国民的幸福”。

说了这么多，又到了私货环节了，大家兼听则明。中国一直在以积极的态度，同不丹协商边界问题，帮助不丹追求主权独立，这次签署的《关于加快中不边界谈判“三步走”路线图的谅解备忘录》，就是两国在外交上迈出的一大步。但对于不丹来说，争取独立，还有很长的路要走，而且这条路并不好走。不丹的现代化，必然伴随着“开眼看世界”的过程。为了弥补现代化给国民带来的心理落差，不丹政府不得不另辟蹊径，教会国民感受“幸福”。但实际上，所谓的“幸福指数”，不过是小国寡民的自娱自乐，是不丹为了遮掩作为“傀儡国”的屈辱之感，而麻痹民众、提升他们自信心的无奈之举，只不过意外地迎合了西方人的“东方主义”幻想，才得以被炒作捧红。

近代以来，随着工业化、城市化的发展，很多西方人对现代化产生了迷惘，开始需要寻找“心灵的寄托”。但世界已经被列强开发得差不多了，有些人就开始盯上了人烟罕至的青藏高原。1873年，俄罗斯的“神智学家”布拉瓦茨基移民到了美国，到处散播她的“神奇经历”，说自己到过西藏，跟西藏的“上师”产生了“心灵的交流”，还学会了飞天、透视、气功等超能力。在她的炒作下，不少美国人开始把西藏看成是未受污染的、纯洁的、神秘美丽的“人间天堂”，把西藏炒作成自己“灵魂的寄托”，立志毕生要去一次西藏，“净化”一下心灵。二战期间，纳粹德国又把西藏看作是雅利安祖先和神秘智慧的故土，希姆莱甚至还派过探险队去西藏，寻找所谓的“雅利安种族后裔”。

1933年，英国小说家詹姆斯·希尔顿写了一本书，叫《消失的地平线》，讲一群白人意外到了青藏高原一个叫“香格里拉”的世外桃源，在那里与“心灵大师”交流，净化了心灵。在商业文明的包装下，“西藏”成了一个流行文化的符号，好莱坞不断上演着“香格里拉”的故事，对基督教失去信仰的人们，又把信仰寄托在了远在天边的西藏。

对西藏一无所知的好莱坞明星们，开始标榜自己是“香格里拉”的信徒。西方流行文化中“纯洁的西藏”，不仅能净化你污秽的心灵，还能教会你气功、长生不老、时空跳跃等特异功能，变得越来越邪乎。实际上，编出“香格里拉”这个词的小说家，自己从来没去过西藏，所谓的“香格里拉”，其实就是作者在伦敦唐人街里听到的方言，原来是粤语，叫“山旮旯（gālá）”。与西藏一脉相承的不丹，全国依然有三分之一的人生活在贫困线以下，远非童话故事里的田园牧歌，“最幸福国家”的传说，只因迎合了西方“中产阶级”对生活的焦虑、以及对青藏高原文化的猎奇，而被套上了一层神秘的滤镜，备受吹捧。

改革开放后，我国也遇到了西方工业化、城市化过程中的类似问题，而这种对藏地文化的猎奇，也伴随着西方文艺作品的引入，被一同传入到了国内。西方世界的“他者”，也正在渐渐变成我们的“他者”。越来越多的“文艺青年”们，开始把青藏高原看作是“最后一块净土”、“净化心灵的圣地”。2001年，为了迎合西方对“香格里拉”的幻想，我国云南有一个叫中甸的县，自己改名成了香格里拉。虽然这也有发展旅游的考量，但咱们作为中国人应该要明白：世界上根本就没有香格里拉，所谓的“香格里拉”，不过是厌倦城市风景的小布尔乔亚幻想出来的“天堂”，与真实的西藏没有任何历史和现实联系。藏族同胞和我们一样，都是普通人，也吃五谷杂粮，也会饮酒作乐，他们没有特异功能，也净化不了你的心灵。

在联合国的《世界幸福报告》里，中国的排名远比不丹要高，西藏的人均GDP，更是接近不丹的三倍。如果你的心灵对现代社会失去了信仰，全世界跑到什么地方，都“净化”不回来。与其大费周章去“最幸福国家”净化灵魂，不如好好领略一下祖国的大好河山，还能为少数民族同胞们贡献一点旅游收入，岂不美哉？

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