不输圣贤的张富清_风闻

都说《功勋》好看，听得多了，也按捺不住跑去看了看。果然，不愧是共和国最高荣誉的功勋获得者，且拍摄与叙事也非常用心，以至于我看的时候常常眼眶湿润。

在饱飨精神大餐之余，我又暗自在心里回味了一番，最后发现，以我个人的看法而言，最喜莫过张富清，评语为：能打天下，能守江山，不输圣贤张富清。

张富清的故事排在《功勋》系列之三，前面是李延年和于敏。相较而言，他的开局真是平平淡淡，初看并猜测其事迹，也就是千千万万老一辈共产党人艰苦朴素扎根基层的缩影而已，难怪原名“默默无名张富清”。

我看到的时候却大为惊讶，因为我看到了来凤县三个字，张富清工作的地方居然在湖北省来凤县？一般人大概对这个县比较陌生，而我正好几年前稍稍研究过大湘西的历史，所以对来凤县也不陌生：

湖北恩施自治州的来凤县与湖南湘西自治州的龙山县，是我国县城距离最近的两个县，近到在地图上找不到他们的名字，因为缩小比例后，二者重叠了，你说标注哪个县的名字好？

但别以为它们名字好听，一龙一凤，就以为真的龙凤呈祥了。简言之，这里是喀斯特岩溶地貌的典型，是秦楚争霸的战场，是川盐入湘的古道，是土司和土家族的领地，是翼王石达开出走天京后，以及贺龙元帅带领二六军团曾经战斗过的地方。

这简介里的每一句话，都有一段价值百万字以上的波澜壮阔的历史。不信？比如说都知道基建狂魔的厉害，但你去看开通一条从重庆到湘西的铁路，工程师和工人们花了多少时间，做过多少调研，克服过多少困难。总之，这铁路也就几年前才开通，而到了2019年来凤和龙山县才摘掉了国家级贫困县的帽子。

但张富清令人震撼的地方显然还并不仅仅是因为他长期在这样的地方工作，而是强烈反差的对比，他隐瞒了自己建国前就是战斗英雄和特等功获得者的身份一直在这里工作。这样的行为，我能想到的就是：这是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。这是一个真正的共产党人，忠于初心，忠于党，忠于自己的事业。

人活在世上到底是为什么，这是很多人苦苦追索的问题。共产党人也并不是个个都是硬骨头、讲理想和信仰，犯过错误的党员还少吗？前些天我们甚至能看到一些高级干部的评语：从未对党忠诚！

我们在这里褒扬或痛批对党的忠诚，并不是别的原因，而是因为党的事业，就是国家和人民的事业；对党忠诚，其实就是对国家和人民的忠诚。而国家和人民，可不就是你我他么？《功勋》所有的故事概括起来，我觉得最醒目的就是两个字：中国，或者另两个字：团结。我们都想建设一个富强自由的国家，为此目标我们才紧紧团结在一起，愿为其鞠躬尽瘁、死而后已。

不过，窃以为，张富清同志也未必真的完美。我没去查资料，仅凭想象和猜测：

我猜他的文化程度应该不高，口才甚至抽烟喝酒的水平也不够，他在现实中应该是偏于木讷或者不苟言笑的，等等。为何？很简单，张富清很早就是革委会副主任了，但最后是在建设银行退休的，正处级？即便隐瞒了曾经的功勋，他的老资格摆在那里，但凡随世一点，怎么也是厅级干部吧。另外，他这么一个大活人，从来都是服从组织安排，那他的功勋真的想隐瞒就能隐瞒？组织部门呢？

所以，谈这些，尤其是在张富清面前谈这些，是不是更显得我们的庸俗？不错，这又是一个反衬，张富清才真的是一个纯粹的革命者，我以为不输于古今的圣贤人物。

圣贤的标准是什么？不谈个性和宗派，我觉得就是四个字：大公无私。

圣贤和学历其实是不相干的。在我们既往的印象中，比如说读圣贤书，那觉得圣贤一定是读书人甚至是氢弹之父于敏那样的天才了。其实不一定，举例说，比如释迦摩尼在世的时候，有个弟子笨得出奇，刚教他一段经义，他转头就能忘记。这种人，他也有机会成为圣者吗？是的，这人每天就是扫地，扫着扫着就成了阿罗汉。还有口才不好的，他就算成了圣者，也不会教徒弟，于是当他真的看中了某人想收徒，嘴炮不行那怎么办？他一咬牙，就显个神通把人家征服。更有一种说法：一些人成就阿罗汉后，就寄身在丐帮里。

圣贤和权力财富也是不相干的。我们都知道，像孔孟这样圣人，其实活着的时候就算周游列国也没能实现自己的政治理想。朱熹和王阳明的职务也不高，只有半个圣人曾国藩倒是显赫一时。

但是所有的圣贤有个共同点就是必然的大公无私。为什么呢？因为圣者无我。这是一个超越宗派的现象。以佛教来说，无我即无生，在小乘是三法印，在大乘是缘起性空；以道教来说，是老子的上德不德，是庄子的无己无名和无利，是和光同尘；以儒家来说，是大道之行也，天下为公。

所以，张富清在懵懂的第一次战斗中就成了英雄，是因为他目睹了真正的英雄早已倒在他的前面，倒在敌人的枪炮下，成了无名英雄，他何敢居功？有这一份诚实与敬畏，伟大与卑微终于得以统一，他也终于实现了升华。因此，他能在最贫穷的地方和少数民族的群众打成一片，能不顾小家去照顾大家，能坚持一辈子，并一辈子地无怨无悔。他，就是当代圣者。