金新： 民主的基石：廉政、道德、诚信、公平_风闻

【多余的话】2014年10月1日，由王佐书（曾任：全国人大常委、全国人大教科文卫委员会副主任委员，中国民主促进会中央委员会副主席，国家教育咨询委员会委员，中国民办教育协会会长；哈尔滨师范大学教授，哈尔滨师范大学校长，黑龙江省副省长等职。）与谢春风（曾任：建德市政协副主席，检察院副检察长；现任：杭州民进专职副主委，政协副秘书长。）任正副主编的《中国思想文化建设与发展研究丛书》在台海出版社出版，编委有金新、朱伯荣、蔡宏伟、朱孔阳、金晓海等。目的是为配合中国当时的大规模反腐。作为编委的笔者为此在《联谊报》与《太原晚报》上分别刊发书评《民主的基石：廉政、道德、诚信、公平》和《对历史与现实思想文化脉络的一次梳理》。

                                              民主的基石：廉政、道德、诚信、公平

                                                                   作者：金 新

　　1945年7月，抗日战争即将结束，学者黄炎培有过一次延安之行，曾和毛泽东作了一番著名的有关兴亡周期律的“窑洞对话”。

　　毛泽东当时便找到了跳出此律的不二法门：民主。

　　而过去的半个多世纪里，其仍系众多志士仁人一直苦苦思考的问题与孜孜追求的目标，更令当下一些忧国忧民者杜鹃啼血而夜不能寐。

　　其实，民主这东东我们既熟悉，又陌生！

　　说“熟悉”，盖因早在1919年1月15日，中国人便欣喜若狂地迎来了两位陌生的客人：德先生和赛先生。这两位来自西洋的先生，尤其是德先生，为中国的启蒙运动、新文明理想带来了黎明的曙光。

　　讲“陌生”，盖因好“事”多“磨”，一个客观上存在着大量腐败现象的国度，与“民主”这一“在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务”的制度，总是若即若离，云山雾罩般一下子难见真容。

　　据传，齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车轮子搏斗。庄公问他的车夫：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，它只知道进不知道退，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公感叹道：“这虫子要是人，必定是天下勇士。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。

　　引用“螳臂挡车”的故事，绝非想暗示世有好与民主“对垒”不自量力的权势者，抑或讽刺皇权下“勇士”的愚忠；仅欲挑明时间飞逝而社会前进的一个盖世无双之妙喻：历史的“车轮”。

　　人类历史上最重要的机械交通工具火车，始称蒸汽机车，有独立的行驶轨道。

　　这颇像人类历史上最重要的社会“交通工具”：民主一样，须有独立的思想文化“轨道”：“廉政”、“道德”、“诚信”、“公平”。

　　“轨道”是历史的“车轮”得以安全逶迤前进的“基石”。

　　不可设想，一个缺乏“基石”性“轨道”的社会，其民主的历史“车轮”能够突飞猛进。

　　暂时没有能力利益大众不要紧，但不要伤害大众，此关乎“道德”；人一旦只求物质私欲，就丧失了公民的第二个“身份证”，此关乎“诚信”；从某种意义来讲，不“和谐”的过激动机的诱发过程，实际上是人与人进行比较判断而沮丧而据以指导行为的过程，此关乎“公平”。

　　大凡不讲“道德”、“诚信”、“公平”的为官者，一定是不“廉政”者，即便仅缺其一。

　“肉食者”若从“政”而不“廉”，小则身败名裂，大则国亡族灭。

　　2012年11月16日的《长江日报》有一条吸人眼球的消息《四川铁路桥仍在正常使用1902年“汉阳造”钢轨》：“这条钢轨是西安铁路局23岁的见习路线工渠敬雷在路线巡查中偶然发现的，其内侧清晰铸有繁体字：‘1902年汉阳铁厂造’。该钢轨全长约25米，位于万源市境内的万白货运专用线一处山间铁路桥上，是作为护轨使用的。而护轨是在铁路基本轨内侧增设的两根平行的钢轨，主要是用来防护火车轮掉道，帮助卡住车轮缘内侧。在铁路平交道口、桥梁等地段常设有护轨（以免车毁人亡）。”

　　历经111年风风雨雨依然故“我”地“承重”不“裂”不“断”不“塌”……太神奇了！

　　这条1902年的“汉阳造”之“钢轨”距1919年的“西风东渐”之“民主”，不过区区17年！

　　有人说：“‘五四’运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。”

　　倘若1919年5月4日的那场爱国运动与此同时能打造出一条“汉阳造”般叫做“民主”的历史“车轮”滚滚前行之“轨道”，那对中华民族将是怎样的一种伟大贡献？

　　令人深思！

　　基于斯，全国人大常委会委员、科教文卫副主任、中国民主促进会中央副主席、国家教育咨询委员会委员、中国民办教育协会会长、黑龙江省原副省长、哈师大校长王佐书教授想到了要编写一套《中国思想文化建设与发展研究》丛书——《廉政篇》、《道德篇》、《诚信篇》、《公平篇》，在一批学者与评论家的努力下，历时两年，65万字的书稿终于编定，是书最近已由台海出版社隆重推出。

　　窃以为，这在当前举国反腐的良性政治环境里，意义是十分重大的。

　　中国的思想文化，原本就有着优秀传统，只是在“文革”中遭受了毁灭性的破坏，当浩劫结束后，又未及重建而继续遭到削弱。

　　值得庆幸的是，悠悠华夏的优秀思想文化是几千年发展积淀起来的。这种传统，虽然在一段时间内被破坏了，但民族血脉中依然存在着大量的元素，“礼失求诸野”，“礼失求诸‘史’”，这套书目的就是通过对历史与现实中思想文化脉络的梳理，回归“人伦”之“常识”。虽然现在有相当一部分人缺乏思想文化修养，可他们的日常语言仍是中国的，他们的体内仍有着中华优秀思想文化的遗传基因，我们亟须不遗余力弘扬之，一如宋人王令《送春》诗云：“子规夜半犹啼血，不信春风唤不回。”