西方人不相信中国不称霸_风闻

西方人不相信中国不称霸   

 西方人并不认为中国以后强大了不会争霸， 这个命题在我看来是可以理解 的。      我们要从西方人的角度，认识这个问题，就可以理解他们的想法了。当然，理解并不意味着认同。     

 首先从宗教上来讲 ，西方的宗教历史哪怕从相对较近的新、旧约来看 ，也已经有两千多年的历史 了，也算是相当古老的文明了 。和中华文化的最大的区别在于 ，他们大多数是一神教。目前在整个世界上流行的宗教大都是一神教。就比如说象东正教，天主教，耶稣教，伊斯兰教，犹太教等等 ，一神教不仅在西欧、北美、南美以及非洲流行，在大洋洲和亚洲的大部分地区都是主流，反而是我们的儒教文明圈倒是从地域上说比较小众，当然随着人类社会的发展，宗教日渐式微，无神论渐趋流行；不过从人数上说，一神教依旧占据优势地位，在可以预见的未来，宗教特别是一神教还会伴随人类的历史。要指出的是，许多一神教追根溯源可以看出他们是同一起源。      同一起源的一神教在我们中国人看来应该可以和平共处，就算对教义有不同的理解和把握，也是可以心平气和的面对面理论的；再不济那就分门派，断没有必要不共戴天，有你没我。但是西方人所表现出来的形式却恰恰相反 。

任何一种一神宗教 ，理论上都是排他的 ，都说自己是世界的主宰，批驳一切不同。为了捍卫所谓的宗教信仰，不惜对一切异教以及异教徒，发动以卫教为名义的战争。历史上 ，有关宗教方面的战争不胜枚举，中世纪以及之前的战争，只要是上规模的，大部分都是宗教战争。最有名的就是十字军东征，而且远不止一次。     伊斯兰世界攻陷君士坦丁堡，东正教教廷前往基辅罗斯，后来欧洲的宗教改革，都是彼此不能共存的例子。

指望西方人放弃自己的历史，认同中华文化的和平共存，无异于对牛弹琴。

 西方的人从习惯的角度就视中国人为异教徒，甚至认为中国人的无神论比异教徒更加难以忍受，一旦拥有足够的实力，他们就会把他们的宗教带入中国，以传教的方式影响众多人群；一些看起来比较激进的宗教派别甚至采取非和平的方式强行将人们拉进他们的信仰，以信仰为线区分人群。

      在已知的宗教发展史上，我们看到了许多打打杀杀的宗教战争，西方人根据自己的经验，推测中国一旦强大，对待西方国家的态度和行为，中国决不会用一种平和的方式崛起。因为中国人在他们眼里就是异教徒。

 其次，从历史的角度来看 ，欧洲几千年的发展史上，战争也是不断的 。在欧洲及其周边，一直上演着一幕幕的帝国争霸，从罗马帝国开始，后来的法兰克王国，土耳其帝国 ，阿拉伯帝国，奥匈帝国，拿破仑帝国，德意志帝国以及后来的像红色苏联 ，纳粹德国这种国强必霸的历史，他们已经看了很多了 ，从这一点上来讲，他们不相信中国强大以后不争霸主地位的想法可以理解。     

 西方的学者多少也是知道一点中国的历史和文化的。五千多年来，中国的历史也是分久必合合久必分的。有大一统的强大帝国，也有分崩离析的南北对峙，军阀割据，有时是世界帝国的附属，有时是国中之国的盛誉。但主基调是各民族融合，版图相对稳定。不过在中国周边国家的历史记载中，中国是一个有着原则的庞然大物，富饶而强大，令人窒息。即便是在交通不便，消息闭塞的古代，中国的统治者发布的任何决定，都是这些国家头顶上的苍穹，但凡有一丝心中的忤逆，便会担心霹雳的后果。中国周边的国家近代以来大多数都成了西方国家的殖民地半殖民地，除了日本和泰国，整个亚洲地区都不能免俗。

 二战结束后，独立浪潮席卷全球，中国周边国家大都以美帝马首是瞻，同时为了防范中国，小国之间也抱团取暖，组织各种形式的国家联盟，目的不言自明。

西方，也就是这些小国的前统治者，潜移默化中自觉或不自觉地受到了影响，坚定的认为中国强大之后，会象他们一样变成一个霸主。毕竟和他们相比，中国不仅在距离上相对有优势，历史上也有传承。

西方国家看到了中国周边国家的历史，和上面记载的有关他们对于中国这个宗主的认识，无需思考，就能得到和这些国家类同的观点，这应该没有什么可以奇怪的。至于西方国家如何利用周边国家对于崛起之后的中国的恐惧心理，纵横捭阖，建立起针对性的组织，减缓和掣肘中国的发展，那是不用细想就知道的事情。

再次，从文化的角度来说 ，西方国家 的文化特点实际上就是 弱肉强食的丛林法则 ，崇尚零和博弈 。一定要分出个高低强弱。整个欧洲 从中国的角度来讲，都是彼此之间有亲戚关系的国家，但是在利益面前亲缘关系是不值一提的。甚至后发国家为了自身利益的需求，不惜以国家的名义，公然收编海盗在公海上对老牌帝国的船队进行卑鄙的掠夺，壮大自己之后频频用战争的形式抢夺他人的既有利益，从商业船队到海外的殖民地，这些战争无一正当，但是并不妨碍他们乐此不疲。

 第一次世界大战对于人类来说就是一场浩劫，原因就是后发的普鲁士帝国和奥匈帝国对于英法这些老牌帝国的不忿，结果是一场乱战，还由于战后处理不当，直接引发了二十年后的第二次世界大战。帝国主义就是世界大战的根源！

 通过两次世界大战，世界发生了翻天覆地的变化，以中国为代表的新兴国家不断崛起，西方国家即使身处由他们自己建立的现行全球治理体系之中，也不敢轻易相信秩序的延续。以己度人，对不断发展壮大的中国抱有出于自身经验的想法，难道不是天经地义的事情？要求他们正眼看世界不是强人所难？所以，西方国家不会相信强大之后的中国不会采用他们之前的行动惯例，有什么奇怪的吗？

最后，从发展的角度来看，人类历史区区几千年而已，虽然都说太阳底下无新事，但是不能否认新鲜事物从来都是层出不穷的。

举一个例子，元素周期表是我们再熟悉不过的了。在新华字典的最后就有。当初，一个俄国人----门捷列夫创造了它，不严谨的说，元素周期表就是门捷列夫周期表。不过当时的门捷列夫周期表是有许多空格的，因为许多元素在当时并没有被发现。

经过了科学家们不懈的努力，终于完善了周期表，可以把它作为一种科学工具委以重任。这时，科学家又发现了几种惰性元素，而这些元素恰恰没有被门捷列夫周期表所涉及。当时的人们有两种意见，一是推翻门捷列夫周期表的结论，另外重新审视各种元素，以期获得新的图表。另一种意见认为可以把新发现的惰性元素整合到原有的门捷列夫周期表之中，使其更科学。后来的事情大家现在都知道了，人们采取了后一种方式。再经过之后百年的时间，终于把完整解析这个世界的钥匙，展现在世人面前。

 这个例子反应出人们认识世界的局限性，不要说西方国家的人们，就是全世界所有的人对人类历史发展自身还不是见仁见智？多点宽容，多点理解，多点关心，多点耐心。西方国家的大部分人对于中国都是陌生的，就是所谓的专家学者又有多少真正的大师？对华政策可笑的十之八九，中国崩溃论说了几十年了，也不见端倪，就像中国的房价，要跌了喊了三十年，从不到千喊到了如今的大几万。

事实上，随着中国这几十年的不断发展，西方人才开始真正重视中国的一切，即便如此，研究中国的人群也是极少数的，更遑论之前的时候。退一万步说，就是你我这样的土生土长的中国人，又有多少真正认清自己这个古老而又年轻的祖国的？地域辽阔，民族众多，历史悠久，气候差别，习性迥异等等等等，上面一个政策下来，很难考虑周到，对一个地区适用对另一个地区就可能式微，就像天气，东面日出西边雨。自己都做不到的事情，怎么能要求万里之外的异族认同我们的发展观？

 可以再补充一点，中西方的发展史有共同点也有不同点，在我看来暂时还不能得出孰优孰劣的结论。

 有些国人包括我自己在内，都有一种非吾同类其心必异的想法，这并不奇怪，但是正确与否则是不得而知的。

有时看了欧美国家的现状，觉得他们所处的历史阶段很像中国尊王攘夷的春秋时代。每每想到这里，总觉得自己粗鄙得很。

就算人家都如我所见身处春秋，难道接下去应该就是战国纷乱了？可曾想过中国的春秋时代也可能过渡不到中国的战国时期？直接进入三国时代的几率显然要高些，如果没有蹇叔，没有分晋，会不会就没有战国？毕竟分晋之后的魏国凭一己之力就打下了秦之河西之地，要不是魏王猜忌吴起，很大可能之后一统天下的大秦帝国，就会夭折在魏人手里。

历史的发展既有偶然也有必然，我个人倾向于偶然因素多一点，不知道这样会不会掉入虚无主义的泥坑。

 西方历史在我看来尚没有所谓大一统的时期，当然大一统时期是否是历史发展必然要经过的一个时期，在不同的人们头脑中是有不同的认识的。中国几千年大一统王朝的统治，天然在中国人心中留下了印迹。分裂国家，军阀割据都是和我们的传统相悖的，天下一家自古至今都是正统。

 总之，试图短时间改变西方人对于中国的既有看法，纯粹是缘木求鱼，我们能做的是做好自己的事情，至于西方人认为中国称霸与否，我们没有必要要求他们相信我们的话，来日方长，只要我们按照既定的目标向前推进，多一点时间，也许他们会有所改变也未可知啊。