中国反邪教，美国保护邪教，为什么？_风闻

前段时间我做了个关于高质量人类修行课的视频，说到了它在西方的起源，很多人说你看这些精神操纵的手段，不就是邪教吗？为什么不禁掉它？如果你把这个问题提给美国人，对方很可能会说，为什么要禁掉它？为什么？因为邪教它邪啊，难道邪恶不应该被消灭吗？对方可能会说，那它也是教啊，是教就应该保留。其实这就是中国和美国对待邪教态度的本质区别，这也是为什么美国是全世界邪教最猖獗的国家之一。多猖獗呢？你知道中国有个反邪教网，属于国务院下面的网站，美国本来也有个类似的机构，叫邪教觉察网络Cult Awareness Network，它属于最大的邪教科学教（Scientology），就是让汤姆克鲁斯患上魔怔，近十年不见女儿的那个，由它来告诉你什么是邪教，你猜它会怎么介绍自己？今天我甚至再暴论一点，从某种意义上来讲，美国之所以这么纵容邪教，是因为它本来就属于邪教建国。我们很多人研究美国的经济军事政治，但如果不能理解宗教，包括邪教，那就没办法读懂对方。

我先问个问题，什么是邪教？在中国，邪教就是冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。这是中国反邪教网给的长难句定义，把它缩短，邪教就是危害社会的非法组织，核心在于危害。产生了危害，所以法律要制裁。

那西方人怎么看待邪教呢？如何看待是个哲学问题，维特根斯坦说，哲学的本质是语言，所以这个问题应该改成，西方语言里邪教对应什么词？英语是cult，法德意西是secte/sekte/setta/secta。先说cult，这个词有点眼熟，文化叫culture，培育叫cultivate，都是好词，cult怎么就成了坏词呢？从词源上来讲它并没有什么贬义，来自拉丁语cultus，就是耕耘栽培的意思，农业上你得花时间精力去照顾庄稼，在精神领域你得花时间精力去敬神，这就是cultus deorum，cultivation of gods，这就是西塞罗对宗教的定义。也就是说，cult是积极主动处理人神关系，而不是被动的酒肉穿肠过佛祖心中留，所以也可以把它理解为“崇拜”，比如罗马皇帝神格化之后的帝王崇拜，就叫imperial cult。那么sect呢？也来自拉丁语secta追随，转喻就是有人追随的教派，secta有另外一个意思割裂，后来用来指从主流割裂出去的教派。从这两个单词我们可以窥见西方人认识里邪教的两个特征，一是对特定人或物或目标的追随崇拜，二是非主流，不走寻常路。至于邪不邪恶、产不产生危害，并不重要。

在中国这样的大一统政治文明内部，政治和道德权威归于一处，所以我们必然区分正邪，正不断去消灭同化邪，从而通过思想教化来维护社会的安定。而在西方这样的宗教文明，政治没有道德权威去约束宗教，尤其是宗教改革之后，天主教政教体系瓦解，失去了正统性，也不再有人去镇压异端，所以宗教内部意见不同导致教派无限分裂，而且还不断有人提出新的神学观念，发展出新的宗教，其中一部分在我们眼里可以称之为邪教。

但在西方研究者眼里，邪教和正教没有本质区别。德国社会学家马克思韦伯提出了个核心概念卡里斯玛也就是魅力。邪教特点就是以魅力型领袖的权威为基础，可是一旦这种魅力权威日常化制度化，它就成了正教，比如佛教基督教伊斯兰教这三大宗教的形成，就是佛陀耶稣穆罕默德魅力型权威的日常化制度化。受他的影响，社会学者一般把宗教看做一个连续体continuum，最普遍最稳态的叫教会church，民间渗透率没那么高的叫ecclesia，church失去了宗教垄断性就成了谁也不服谁的教派denomination，各个教派都讲经，我一个新来的觉得大家讲的都不对，开宗立派就是sect，成长成长就成了denomination乃至church。cult跟sect的不同之处在于，它不拘泥于现成教义，你们争，我另外编一套，核心就是对个人神圣元素的信仰，教主手眼通天嘛。但这种特性导致cult往往很短命，常常教主挂了队伍就散了，为了组织永续，cult也会往掺入主流宗教的内容，掺的比例如果足够高，它也能和sect一样被主流宗教接纳。所以西方人认知中的cult只是拥有不寻常信仰的社会团体，而不像我们中国人眼里正邪不两立。

有了这个概念，我们就可以继续讨论美国邪教了。美国有成千上万种邪教，有的势单力薄，有的富可敌国，它们基本都宣称可以解决教徒生活中，哦不把人家格局说小了，解决世界上的一切问题，只要你严格按照领袖定下的规矩做事。为什么有这么多乱七八糟的东西？直接的答案是60年代的反文化运动（counterculture），二战之后的婴儿潮物质生活富足，于是开始思考精神层面的东西，一思考就发现现实很艹蛋，资本主义很万恶，于是开始提出自己的想法。想法少的人喊完口号就回家吃饭了，想法多的人，找个本本记下来，就成了改造世界的新圣经，吃上了新兴宗教这口饭。

自那以来，美国邪教可以说人才辈出，而且并不拘泥于常见的基督教蓝本，东方哲学、政治理念、商业拜金、阶级种族、精神治疗、人类潜力、魔鬼崇拜、自我封神等等都可以灵活运用。比如开头提到的科学教，它的基础是个人主义和50年代盛行的灵性交流，它用一套民科的心理学理论和科幻故事疯狂敛财，对教徒精神奴役，用隐私胁迫成员，结果人家还能获得合法的宗教免税资格。有很多up主都介绍过科学教，这里我就稍微讲几个其他有代表性的邪教。

首先是六十年代曼森家族。所谓家族并不是真的一家人，而是一个伪装成心灵导师的破落音乐人，靠着音乐、致幻剂和一些听起来很伟大的屁话，对怀有理想主义的年轻人实施精神控制，让男的贩毒女的卖淫来供养自己。他号称要发动种族和阶级的战争，教唆追随者去杀人，制造了美国历史上最离奇的谋杀案，使自己的名字成为邪恶的同义词，以及反体制团体的精神图腾。

七十年代最著名的就是人民圣殿，领袖吉姆·琼斯号称是佛祖、耶稣和列宁的转世，这辈子就一个使命，让美国走一条未曾设想的道路，共产主义。他要烧掉宗教这个精神鸦片，撕碎圣经这个纸制的偶像。可美国宗教势力太强大，怎么办呢？让马克思主义渗透进基督教，从内部毁掉它。请把好家伙打在公屏上。这手段连今天的我们都觉得不可思议，当时的左翼青年只会更加沉迷。受到追捧之后他越来越飘，想建立一个真正的共产主义国家，相中了圭亚那边境的一块荒地，把它建成公社，成了美国左翼青年的天堂。实际上这里实施着高压政策，武装卫队严密监控成员，琼斯让大家艰苦劳动，自己则胡作非为，共产共妻，跟教徒发生性关系，甚至要她们相互开会交流经验。1978年美国国会派议员去调查，受到琼斯热情款待，到处一片祥和，直到有人给议员递了纸条，说请带我脱离苦海，后来公开一问，20来个人想跟着议员回国。琼斯也不拦着，而是派枪手把调查团在机场给突突突了。然后当晚琼斯胁迫900多名追随者集体“革命性自杀”，其中包括276名儿童。我们今天说美国人对共产主义有先天的恐惧和仇恨，其实人民圣殿在里面起到了极其恶劣的影响。

它是除911事件以外美国最严重的蓄意造成平民死亡事件，全国上下无比震惊，进而在七八十年代兴起了反邪教运动，大家想要改造邪教徒的精神状态，把他们隔离起来，限制人身自由，用洗脑战胜洗脑。这受到了社会学家的批评，首先要怎么区分邪教和正规宗教呢？很难用善恶价值观去判断，因为谁也不具备正统性，有人说那咱们就简单粗暴点，讲个先来后到吧，把历史不够悠久、制度不够成熟、教义不够普及的新兴宗教统统打成邪教，这也符合社会学家对新兴宗教的看法。也就是说邪教和正规宗教唯一区别就是缺少岁月的沉淀。

那这不等于没区别吗，你今天打击邪教，未来历史书里可能说你搞宗教迫害，这锅谁敢背？只要社会学家认为邪教没有脱离宗教范畴，那么它们就受宪法第一修正案的明确保护。这个保护罩过于扎手，所以在美国司法实践里，邪教徒犯了什么罪，依律处刑就好。至于反邪教本身，那属于社会工作的范畴，不要跟我们法律工作者为难嘛。于是美国法律管不了邪教，反倒是一些欧洲国家，由于90年代太阳圣殿教几次三番搞集体自杀，坚定了反邪教立场，立法限制邪教的传播。

那问题来了，欧洲都可以反邪教，为啥就你美国当宗教保护起来呢？为啥搞特殊？首先因为美国自己就是极端宗教运动的产物。今天我们说17世纪清教徒从英国来到美国是为了逃避宗教迫害，追寻宗教自由。为什么清教徒会受迫害，大家不都是信基督教的兄弟姐妹吗？前面说了，宗教内部意见不统一会导致分裂。清教徒过于狂热，觉得英国国教受到天主教玷污，不够干净纯洁，所以要远走他乡，另建山巅之城，一个没有天主教遗毒的国度。尽管清教徒的土改失败了，但他们退出主流社会以维持小团体纯洁性的倾向被保留下来。这种倾向在美国人看来无比珍贵，成了贯穿美国思想史的主线。巧了，跑到化外之地建立一个以意识形态为核心的乌托邦，恰好也是众多邪教的标志性特征。美国价值观对此高度同情，宪法明确支持，绝不允许迫害宗教少数派，所以一个普通美国人看到邪教造成的社会危害，眼里只有具体的人犯了什么具体的法，而不会觉得邪教作为机构或者制度对美国生活方式和社会体制构成威胁，恰恰相反，邪教还提醒着美国人不要忘本，不要驱逐你不喜欢的宗教，不要迫害你不待见的信徒，因为当年你也是这么过来的。

另外我认为最重要的一点。在美国以外的许多发达国家，生活水平、教育程度的提升，导致民众宗教属性的降低，这就是开启民智，然而美国则是个例外。没错，现有数据会告诉你，去教会的美国人变少了，但对此的正确的解读是，去正规教会的人变少了，真实情况是美国人的精神信仰高度泛滥，哪怕这个国家再发达，现代性也完全没有抹杀宗教或者邪教的魅力。为什么会出现这样的情况？一个可能的解释是，美国没有走高福利社会那条路，不提供全民医保，不让政府来兜底，而是让自由资本主义野蛮生长，政府被资本重重限制，没有能力为自己的公民提供制度支持。比如人们的收入和工作机会得不到保障，上个大学要背一屁股债，去医院看个病可能看破产，街上走着走着可能被警察冤枉甚至打死。一方面公共服务严重缺失，而另一方面，社会不断灌输自由意志主义思想，政府不是天然的善，而是固有的恶，是需要你时刻警惕的敌人，那么人们只能在民间私下结社，组建非主流团体，靠成员互助来解决问题。在涉及精神层面的地方，这种团体必然发展出一整套有别于主流的意识形态。很多时候人们在理智上知道这套东西狗屁不通，但只要它能提供整个社会无法提供的归属感和参与感，甚至还号称能荡涤社会上的种种不公正，那越是怀揣美好理想的人，越会深陷其中不可自拔。