同样面对美军，抗美援朝能做到的，为什么二战日军做不到？_风闻

主席曾说过，“抗美援朝，联合国军是钢多气少，我们则是钢少气多”。

这个“气”，通常理解为精神，意志的力量。

大家知道，要说精神，意志，二战时期的日军，那可相当不弱。

抗战前期，中期，中国战场被俘虏的日军人员很少，后来的太平洋血战，在海空力量美军优势下，岛礁争夺战打得美军心惊肉跳。

那么，志愿军的这个“气”，与二战日军有何不同，又是如何决定这两场战争的胜败的呢？

真人真名事迹改编的电视剧《功勋•能文能武李延年》的第一集，就把这个事给讲清楚了。

部队入朝，准备接敌作战时，突然出现逃兵。

身在国境之外，绝大多数又都是原国军士兵组成的连队，这事如果处理不好，结果就有可能是灾难性的。

作为连队指导员的李延年，显然清楚这事的严重性，劝阻了连长对抓回逃兵的粗暴态度后，随即召集全连，就逃兵问题的处理，开了一场全连大会。

接下来，李延年从逃兵的个人出身经历入手，深入浅出，用朴实无华的语言，讲清楚了这场战争与每个人的利害所在，直透人心。

这场戏，从召集全连，到会议结束，前后用时十分钟，讲清，讲透了“为何而战”的重大问题，其精彩程度，连坐在屏幕之外的我，都被深深触动。

如果你还不明白志愿军的强悍意志，战斗力从何而来，强烈建议大家都去看看这场戏，说到底就是四个字，“保家卫国”。

国是公义，家是私利。

当一场战争，一种行为，符合绝大多数人的正当私利，不是以侵略别人为目的时，那他就是公义，就是家国情怀。

这场戏，可以作为政治工作的典范，榜样。

那么，二战日军呢？

他们有这样的政治工作吗？

从诸多对当年事实的介绍文章，从他们自己拍摄的一系列题材影片中，我们能看到他们的上下级之间类似的交流，大体分为四种：

呵斥，掌掴，拳打脚踢，枪毙。

为什么会这样？

因为他们与我们军队的组成结构，是不同的。

一支军队的组成结构，从来不能脱离社会而存在，你的社会结构进程是什么样，你的军队就一定也是什么样。

我们的军队组成，从一开始就依托于“全民民主”，贯彻始终。

支部到连，小组到班，部队上下浑然一体，意志统一。

要做到这些，绝不仅仅是单向的口头说教，从剧中李延年对全连百余战士个人经历的了如指掌，看得出他日常工作的细致，和为此付出的努力。

剧中更通过具体事例，向我们展示了李延年是如何通过“尊重，信任”，激发出战士们的强大战斗力，和战斗的自主性的。

二战时期的日本，本质上还是“君主立宪”的封建制国家，只不过更多的是用对财富的掌握，对工业经济的掌控，取代了土地的分封，割据，其实际权力，社会结构一如既往。

这样的状态的二战日本军队，除了武器装备更为精良，其实际组成结构，可以说与封建旧军队没什么不同。

而我们所看到，感受到的变化，不同，在于交通，通讯技术的飞跃提升，对军队的组成方式带来的变化，加强了基层的掌控能力。

正是这种拿着先进武器，掌握先进技术，却仍然是旧的结构之下的军队，让我们看到了二战日军的种种匪夷所思之处，即被很多人吐槽的，优秀的战术能力和与其形成强烈反差的，愚蠢，混乱的战略思维能力。

那么，挑起侵华的这场战争，符合日军的个人私利吗？

客观地讲，是符合的。

1931年，“九一八”事变后，日本开始大规模地向东北地区武装移民。

至1937年，又制定了20年移民东北百万户500万人的计划。

当然，实际移民总量远没这么多，大致为前后10万户，32万人左右。

这些原先大多是在日本的贫农，欢天喜地接受日本政府资助，成为“开拓团”，到了东北，是来垦荒的吗？

当然不是，他们依仗日军武力，强行圈占大批良田，反过来又租给东北人民耕种，摇身一变成了地主。

他们为了保障自身利益，积极投入军事训练，参与日军对东北地区的残酷高压统治，并成为日军的优良兵源。

当时的东北，年产粮食约2000万吨，除了供给东北的日军和大量“开拓团”之外，每年还要运往日本1000万吨以上。

除此之外，还有大量的煤，铁，木材等等资源，源源不断地输入日本。

进而，日本是如何实现教育，医疗卫生普及，工业经济迅猛发展，成为有能力发动侵华战争的军事帝国的呢？

难道不正是由甲午战争，日俄战争，殖民朝鲜等等一系列战争获得的战争红利造就的吗？

在这一系列的战争红利所推动的日本社会经济飞跃的过程中，日本国民哪一个不是获利者？

如果不是这样，我们又该如何解释这一场场战争胜利之后，日本举国欢腾，狂欢庆祝的场面呢？

当然，这里面还有主要，次要责任，以及主动，被动责任的问题，但是，我们说发动战争本身，是符合日本军人私利的，这个判定没有错吧。

于是，这就有了志愿军与二战日军的第二个本质的不同，即我们是“保家卫国”，是守住我们的利益，是公义，而他们则是侵略他国，是整体性的犯罪行为。

攻击他人以获得不正当利益，与正当防卫，守护自身利益，哪一个更具道义，正当性，哪一个整体的动力，意愿更强烈，显而易见。

综上，主席说的这个“气”，是精神意志，也是文化。

这个文化，既有文明传统所赋予我们的家国情怀，也有共同的正当利益诉求。

正是这些，让志愿军有所不同，让中国有所不同，所谓舍身忘死，所谓强悍意志，于志愿军是强烈的自主行为，而于二战日军，则是被迫的行为。

正是由此，奠定了两场战争胜负的基石，以及各自不同的国家，民族命运。

小结：很多人都说道义是虚无的，尤其是战争，无论什么样的战争，都没有道义可言。

如果这样的说法是正确的，那么，请问对于无端攻击，抢夺你的财物的人，你会气愤并反击吗？

或者，你会试图拉他坐下来讲道理？

你看上图老照片中，这些兴高采烈，扛着步枪，机关枪，在别人的土地上大步行军的人，你觉得能不能跟他们讲得通道理？

国家层面的行为，与个人层面并没有本质的不同，个人层面的利益得失，放大到国家层面，就是国家主权尊严。

这个道理反过来也一样，国家的主权尊严，与我们的个人利益得失，密切相关。

只要看看百年屈辱的中华历史，对这一点诠释得还不够清楚吗，教训还不够惨痛吗？

家与国，从来都是不能简单切割的利益共同体。

什么是道义，什么是公义？

道义，公义，就是绝大多数人的正当利益诉求，而不仅仅是书本上的大道理。