在我看来：躺平的近义词是低欲望，是一种舍得_风闻

【本文由“sunflower”推荐，来自《秦刚大使向美国人讲解中国热词：逆行者、凡尔赛、内卷、饭圈…》评论区，标题为小编添加】

老一辈的真的不学不会去理解年轻人

在我看来：躺平的近义词是低欲望，是一种舍得。

跟凡尔赛刚好是两个极端。躺平是反消费主义的。我热水泡米饭拌着两口咸菜已经够满足我的口腹之欲了，那么大饭店的海鲜宴自然跟我没关系。我穿着10块钱的T恤熨烫整齐一样可以自信的出门，用不着用奢侈品抬高自己的身份。

躺平也是对抗资方的有力武器，是一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

有了躺平精神，世俗的欲望少了，心灵澄净了，不再被“钱”左右，也有能更多的时间去做那些有意义的事情，去提升自己。而不是困在写字楼里面被形式主义和996毒打。

但事实上我们年轻人也根本躺不下去，因为有一些需求是刚需，比如说房子与教育，房子还好年轻人也有不少和我一样是接受孤独的，婚与不婚要不要孩子并不重要。但是二老终归需要你供养，国家的养老金储备已经不充裕了，最终你还是得卷出个“好”工作。不然生活根本没有保障。

今日不同往昔，靠劳动性收入发家致富很难啦。我们“相信诚实劳动”的父辈辛苦劳累一辈子却剩不下什么资产。这是最深刻的“共产主义教育”。

今日之辨的内容，其实鲁迅先生早就和梁秋实先生辩过了。

梁秋实先生是这么对阶级斗争发难的：

“无产者本来并没有阶级的自觉。是几个过于富同情心而又态度偏激的领袖把这个阶级观念传授了给他们。阶级的观念是要促起无产者的联合，是要激发无产者的争斗欲念。一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。这总是正当的生活争斗的手段。但是无产者联合起来之后，他们是一个阶级了，他们要有组织了，他们是一个集团了，于是他们便不循常轨的一跃而夺取政权，一跃而为统治阶级。他们是要报复！他们唯一的报复的工具就是靠了人多势众。“多数”“群众”“集团”这些就是无产阶级的暴动的武器。”

“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家?我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢? ……”

鲁迅先生是这么回他的：

“‘本无其物’的东西，是无从自觉，无从激发的，会自觉，能激发，足见那是原有的东西。”。

文明并不依赖于资产，因为在此之前也创造了辉煌的文明，因而攻击资本也与攻击文明并无关系，而无产者应该“辛辛苦苦”爬上有产阶级去的“正当”的方法，则是中国有钱的老太爷高兴时候，教导穷工人的古训，并不是什么新鲜的货色，梁先生自己也承认现在“他们是一个阶级了，他们要有组织了，他们是一个集团了，于是他们便不循常轨的一跃而夺取政权财权，一跃而为统治阶级。

这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像 “无产阶级”(即梁先生先前之所谓“劣败者”），又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添个字，称为 “丧家的”“资本家的走狗”。

所谓“躺平”就是接受了共产主义教育，崇尚人人平等的年轻人步入社会后感受到了贫富差距的切肤之痛后在无组织的情况下的对资本主义的消极对抗罢了。这跟利己主义根本不是一回事，真正的利己主义者都去给资本家当走狗了。