请台湾岛内抗拒梧桐者认真读一读《吕氏春秋·期贤篇》_风闻

三曰：今夫龠蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益?明火不独在乎火，在於暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。

（由抗疫观之，岛内之暗，愈显大陆之明，人心向背，岂1450可抻螳臂当之？）

凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。

赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉!吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也;君若欲之，请令伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人於吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。

（台商台干台生台配居大陆者，超过200万，我未见有一士说梧桐不义。）

魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：“君胡为轼?”曰：“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也，吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之?段干木光乎德，寡人光乎地;段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之?” 於是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。於是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆。”

（民进党和国民党所推崇的“段干木”何在？）

居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎?”秦君以为然，乃按兵，辍不敢攻之。

魏文侯可谓善用兵矣。

尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。

野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量於泽矣，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣!

（当梧桐发生时，一定是“莫见其形，其功已成”。绝非大言不惭的台独政客或者呈口舌之快换取微薄通告费的名嘴所想象的那样，万船越海于枪林弹雨之中抢滩登陆，也不会导弹乱窜造成岛内平民大量死伤。如果有导弹炸死炸伤平民的事情发生，也定是台军而为。解放军一定会展示仁义之师的本色！）