中国改开以来早就是个科教兴国的国度_风闻
文渊紫光-2021-10-04 13:39
【本文来自《中国古代不是少了类似牛顿,高斯这些人,而是有这些人,但根本不被重视》评论区,标题为小编添加】
- 半截烟头
- 我认为作者说的是对的,中国不是没有牛顿,爱因斯坦,高斯,傅里叶。。。而是这种人在中国根本得不到重视和发现。这是文化和制度所决定的,不以人的意志为转移,并且,这点短时期内绝不可以做出改变。
因为在中国文化中,那些已经被社会肯定的人,掌握着话语权的人都是经过标准化训练,并且进入的是一个非常纯粹的体系中。这种文化犹如一台精密的仪器,他是标准化的,成体系的。不可能接受局部的量变达到质变的程度,甚至有可能引起质变的量变也难以被接受。
这里的原因来自两方面,一种是内部的,一种是外部环境。更重要的是外部环境不允许。因为长期的落后,我们目前还是发展中国家,使得国家和民族必须依赖这样的文化和制度才能凝聚和团结,才可能发展壮大。而我们的这套体系,一旦开始接受局部的变化,国家立刻便会飞速的发展。可在国家登顶以前,这套体系发生质变的话,一定会形成社会崩溃,或被人利用,或自身产生内耗分裂。理论上说,在实现共产主义之前,我们必须施行社会主义制度。不然,这么大的国家只会变得更加落后。这是政治问题,
故此,我们目前必须坚决的维护这样的制度和体系。最好的方法是,根据国家的发展状况,根据外部环境的变化,适当的控制局部量变的程度,逐步地迈向世界之巅。
一个很好的现成例子就是,我们大家都在观网就一些问题,发表各自的见解。当然其中有的是对的,有的是错的。还有很大比例的观点不见得错的,和那些对的和错的观点相比较,这部分退回的帖子可能更深刻,更有逻辑性,更有理论性,可发出来了那就是错的。是不可以在观网这个层面进行讨论的,否则观网社区就不存在了。我们把观网比作一个国家就行了,他不能完全自由发布所有的看法和观点,除非他能做到没有任何外部的力量能够影响到他,比如法律。而牛顿,高斯们恰恰需要不受任何限制的环境才能产生。
观网的运营者们肯定都是很优秀的人才,他们很清楚怎么能够让观网流量更大,更具影响力,可是他们不能那么做。焉知观网就不是自媒体界的牛顿,高斯呢?
你的观点有启发作用,但是找错了方向。
社会运行自有一套稳健的逻辑,科技之外 还有国计民生,还有人文艺术。
兼容科学创新,是个国家治理课题,中国改开以来早就是个科教兴国的国度。
这比古代保留钦天监、算学馆、户部度支司、工部、转运使司等等更多,
这比古代儒教保留《易经》衍义、道家保留《道藏》研究、江湖术士游艺等等 更为规范。
说到科技至上论 ,不会早于清代,准确的说是由西方挑起的近代地缘竞争白热化的结果。
为什么我们认为科技或者理性至上是历史久远的事情呢?
因为西方在乾隆时期借着民族文化建构的时机 吹牛皮,在大肆 演绎科技情怀,杜撰“古圣先王”,掩盖自己血火淬炼的肮脏发家史。
而清朝康熙年的牛顿发表《自然哲学的数学原理》,却狠狠的打了那些上纲上线吹牛皮之人的脸。他们根本分不清科学走出玄学的时间点。
近现代的地缘激烈博弈,已经造成了科技至上论的形成,
二战后又随着资本扩张,带来了实实在在的生产力提升和人类生活改善,所以科技被提上了很高的地位。
我们是沿着历史一路走过来的,当然是顺着历史惯性去做出判断和实践。
但不加思辨的以古讽今,学洋骂祖 却是 反思过头。