中国改开以来早就是个科教兴国的国度_风闻

【本文来自《中国古代不是少了类似牛顿，高斯这些人，而是有这些人，但根本不被重视》评论区，标题为小编添加】

• 半截烟头
• 我认为作者说的是对的，中国不是没有牛顿，爱因斯坦，高斯，傅里叶。。。而是这种人在中国根本得不到重视和发现。这是文化和制度所决定的，不以人的意志为转移，并且，这点短时期内绝不可以做出改变。

因为在中国文化中，那些已经被社会肯定的人，掌握着话语权的人都是经过标准化训练，并且进入的是一个非常纯粹的体系中。这种文化犹如一台精密的仪器，他是标准化的，成体系的。不可能接受局部的量变达到质变的程度，甚至有可能引起质变的量变也难以被接受。

这里的原因来自两方面，一种是内部的，一种是外部环境。更重要的是外部环境不允许。因为长期的落后，我们目前还是发展中国家，使得国家和民族必须依赖这样的文化和制度才能凝聚和团结，才可能发展壮大。而我们的这套体系，一旦开始接受局部的变化，国家立刻便会飞速的发展。可在国家登顶以前，这套体系发生质变的话，一定会形成社会崩溃，或被人利用，或自身产生内耗分裂。理论上说，在实现共产主义之前，我们必须施行社会主义制度。不然，这么大的国家只会变得更加落后。这是政治问题，

故此，我们目前必须坚决的维护这样的制度和体系。最好的方法是，根据国家的发展状况，根据外部环境的变化，适当的控制局部量变的程度，逐步地迈向世界之巅。

一个很好的现成例子就是，我们大家都在观网就一些问题，发表各自的见解。当然其中有的是对的，有的是错的。还有很大比例的观点不见得错的，和那些对的和错的观点相比较，这部分退回的帖子可能更深刻，更有逻辑性，更有理论性，可发出来了那就是错的。是不可以在观网这个层面进行讨论的，否则观网社区就不存在了。我们把观网比作一个国家就行了，他不能完全自由发布所有的看法和观点，除非他能做到没有任何外部的力量能够影响到他，比如法律。而牛顿，高斯们恰恰需要不受任何限制的环境才能产生。

观网的运营者们肯定都是很优秀的人才，他们很清楚怎么能够让观网流量更大，更具影响力，可是他们不能那么做。焉知观网就不是自媒体界的牛顿，高斯呢？

你的观点有启发作用，但是找错了方向。

社会运行自有一套稳健的逻辑，科技之外 还有国计民生，还有人文艺术。

兼容科学创新，是个国家治理课题，中国改开以来早就是个科教兴国的国度。

这比古代保留钦天监、算学馆、户部度支司、工部、转运使司等等更多，

这比古代儒教保留《易经》衍义、道家保留《道藏》研究、江湖术士游艺等等 更为规范。

说到科技至上论 ，不会早于清代，准确的说是由西方挑起的近代地缘竞争白热化的结果。

为什么我们认为科技或者理性至上是历史久远的事情呢？

因为西方在乾隆时期借着民族文化建构的时机 吹牛皮，在大肆 演绎科技情怀，杜撰“古圣先王”，掩盖自己血火淬炼的肮脏发家史。

而清朝康熙年的牛顿发表《自然哲学的数学原理》，却狠狠的打了那些上纲上线吹牛皮之人的脸。他们根本分不清科学走出玄学的时间点。

近现代的地缘激烈博弈，已经造成了科技至上论的形成，

二战后又随着资本扩张，带来了实实在在的生产力提升和人类生活改善，所以科技被提上了很高的地位。

我们是沿着历史一路走过来的，当然是顺着历史惯性去做出判断和实践。

但不加思辨的以古讽今，学洋骂祖 却是 反思过头。