政治是什么？_风闻

​完结篇

政治是什么？

政治是人和人之间形成共识后组织起来进行实践的过程，而问题在于，共识是如何形成的？或者说的形而上一些，社会存在是如何决定社会意识的？

之前有位朋友在评论区做出了相当精妙的回答：形成共识的工具影响了共识本身。

这句话完美解答了我写这些东西的原因。

人与人之间的组织基于信息，传播信息的媒介因此深刻塑造了组织形成的过程，以震旦为例，政权形成过程中，武工队和军转干部是一个相当重要的群体，在那个识字率个位数的时代，这些基层知识分子拿到分发的小册子、手抄本、油印文件甚至是墨印文件，随后向一脸茫然的村民们宣读，村民们听不懂政治术语，他们只好用各种方言土话、打比方、做形容乃至肢体语言想方设法让民众知道这些东西的意思，然后还得设法说服、奉劝、甚至必要时连哄带骗的让民众接受这些东西，很多后世如雷贯耳的政策，是武工队的干部们坐在土炕上，用石头和萝卜做推演才让民众接受并执行下去的。

然后他们会向上反馈，这些东西太繁琐了，别说民众，自己都不大看得懂，当这种反馈形成群体声浪后，决策层接收到了，然后发布了一篇新的小册子《反对党八股》分发下去，允许各地干部自己琢磨能让人听得懂的方式发布文告，就在这一来一回之间，政权形成了，政治规矩形成了。

今日的震旦依然在这个框架下修修补补维持运行，只是更精致了而已。

仓颉造字，鬼神夜哭。鬼神为什么哭了？因为有文字之后，人类便可以建立帝国，有了帝国，人类就能凭借自己的力量在世界上生存下去而不必乞怜于鬼神，没有了人类的祈求，帝国诞生，鬼神将亡，所以祂们哭了。

人类选择用不同的媒介承载信息时，很多事情便早已注定，比如震旦古人选择把文字写在竹简上，竹简在那个时代的所有文字保存方式中是颇为优越的一种，它不易腐烂，可以长期保存，原料简单易得，成本相较于同一时期其它方法来说很廉价，甚至可以承受修改，相对较大的重量也被汉字独有的“微言大义”这种编码解码方法给对冲了。正是在这种稳定且廉价的信息媒介环境下，再搭配驰道和驯马技术，中枢权力才得以直达帝国的所有角落，郡县官僚的任免才能被中枢直管，一个渭水畔的良家子才能和云梦泽的征发兵并肩走上战场，于是汉军所过，皆为汉土。

蛮夷们输的不冤，奇技淫巧越多的文明，越繁荣越发达。

而长期浸泡在围绕竹简形成的中枢直管郡县的垂直环境下，导致整个帝国每时每刻都能感受到来自最高权力的触碰，久而久之习惯成了纲常，汉朝皇权逐渐神圣化，汉末军阀混战，皇权衰微，但军阀们都得举着匡扶汉室的旗号，那些窜汉之辈无不被天下唾弃，曹操武功盖世，到死也不敢窜汉，最后曹丕也只敢扣扣搜搜的搞了个迫真禅让，但无论如何程序终究是合法的。

最后大街上刃出于背，行天下不堪闻之事，司马家上位了吗？上位了。统一了吗？统一了。有武功吗？有一点。有文治吗？太康也不是没有。

但整个王朝每一天都活的蹑手蹑脚，形同做贼，话必称孝而不敢言忠，凄风苦雨，张皇失措，全盛期就有了亡国之相，最后八王混战，五胡乱华，天下糜烂，衣冠南渡，晋明帝闻先祖事，覆面箸床曰：“晋祚安得长！”

也正是在这种廉价媒介下，震旦形成了绵延数千年的官僚文化，入仕自古便被视为正途，哪怕到了现在，一切形式转考公也是这种官僚传统在发挥作用，而这一切，在我们的先祖把文字写在竹简上时就已经注定了。

媒介决定了太多的东西，多到我们日用而不觉。

要知道很多其它文明在近代才开始形成稳定的文官制度，哪怕当代世上也不乏军政府，把文字写在竹简上是一项非常伟大的发明。

实际上媒介的塑造作用很早便被有识之士察觉了，鲁迅当年积极推进汉语拉丁化就是为了推动我们成为一个报纸国家，报纸的抵达性和时效性是远强于小册子的，但对识字率有要求，要铺开报纸必须先提高识字率，而他能想到的提高识字率的最好办法就是汉语拉丁化，这在当时是有一定合理性的。

人类文明的力量总是在权威瓦解或者权威形成的过程中才会最大化，任何在权威瓦解或者权威形成过程中率先适应了这一时代的政治实体总能爆发出惊世骇俗的力量，拿破仑法国，维多利亚英国，小罗斯福美国无不如是。

我们正处于旧权威瓦解的时代，互联网解构了所有神圣性，就连解构本身都被解构了，人类的精神世界正在瓦解重塑，文明的社会意识正面临三千年未有之大变局，社会变的越来越不可捉摸，迄今为止所有试图在互联网这团乱麻里找到线头的努力全部归于失败，十年前的风口飞猪十年后就一鲸落而万物生，人类文明变迁的速度甚至已经超出了人类形成集体记忆的速度，人类从未经历过这么一个时代。

信息渠道经数千年演进终于下沉到了每一个个体头上，而信息渠道每接近末梢一次，人类文明就天翻地覆一次，接近末梢的能力是一种非常恐怖的能力，现在信息渠道已经抵达而不是接近末梢了，互联网企业仅仅只是以极其粗糙的方法把这种能力用于套现，就能获得传统企业想都不敢想的利润，如果真有人把这种能力精致化并用于政治，世界将会发生什么？

北海，要多想。