驳“国庆节并非祖国生日”论_风闻
驱逐舰051-人民主体的历史和政治哲学。2021-10-02 15:24
国庆节是中华儿女普天同庆的日子，但还是有人要给大家添堵——这也可见现在意识形态斗争仍然激烈。
据说北大某著名法学教授在微博上发段子，大意说“祖国72岁生日了；清华大学今年诞生120周年；问：清华大学是哪国的？”
下面也是一片“真相了”、“逻辑犀利”、“我竟无话可说”之类的喝彩声。
只有一位网友留言道：
“公知现在就剩抖这点儿机灵的本事了吗？”
其实，这些人不是现在才开始这样“抖机灵”。二三十年来，几乎每年的国庆节都有善于“独立思考”的人来这样给大家“启蒙”：
“10月1日是我们国庆节，据说是我们祖国的生日。那么难道1949年10月1日之前，我们都是原始人，没有祖国吗？”
不少人可能都听过这种论调，会感到像吃了苍蝇一样恶心，因为知道这肯定是错的，而且知道说这些话的人居心不良，但又不知道该怎么反驳，有时候就会感到生气、憋气、郁闷。
而这就是我们思政专业的同学们要站出来发挥作用的时候了——学到的本事，得会用；不会用，就不叫本事。
我现在在给思政专业同学上逻辑学课，相信每个听过我讲“词项”那一部分的同学，用不了三分钟就能说清这个问题，驳倒这些说别人“不懂逻辑”的人：
语词不同于词项（概念），同一个语词（例如“祖国”）可以表示不同意义的词项（概念）。
具体到“祖国”这个词，它的字面意义，就是“我们自己的国家”，而它至少可以表示两个内涵不完全相同的词项——让我们粗略一点儿说，它们分别是这样的：
1. 1.1我们的民族共同体+1.2我们民族共同体的主要活动地域+1.3这些民族共同体建立的任何一个政权；
2. 2.1我们的民族共同体+2.2我们民族共同体的主要活动地域+2.3我们民族共同体现在为我们所认可的合法政权。
显然，2的（首先是2.3）内涵要比前者多，因而按照内涵与外延成反比的逻辑规律，它的外延要比前者小，因此1是广义的“祖国”，它可以指我国有文明国家形态以来历朝历代及其所统治的人口及地域，2是狭义的祖国——在今天，这个我们的这个狭义的祖国就是指“中华人民共和国”。
国庆节我们祝祖国生日快乐，是指这个狭义的祖国；
我们说我们祖国有数千年的悠久历史和世界上延续性最强的灿烂辉煌的文明，说的是这个广义的祖国。
这有什么矛盾，有什么不合逻辑呢？
《共产党宣言》说“工人无祖国”，是说资本主义国家的工人不应该承认本国资产阶级政权的合法性，因而他们没有祖国——这显然是说上述的2，即狭义祖国；
但是《共产党宣言》一开始叙述《宣言》制定经过的时候就说“各国共产党人集会于伦敦”，这个“各国共产党人”就可见共产党人还是有自己所属的“祖国”的——这显然是说的上述的1，即广义祖国。
这又有什么矛盾，有什么不合逻辑呢？
广义的祖国是我们狭义祖国的民族、历史和文化渊源，也是我们今天捍卫领土完整、实现祖国统一的历史根据——我们之所以要统一台湾，而不是去“统一”夏威夷或阿拉斯加，就是因为这个历史根据。因此广义的祖国我们当然要尊重和热爱。
而现在这个狭义的祖国，是广义祖国历史演进的必然结果，是我们艰苦奋战缔造的人民政权及其管辖的人口和地域，为我们实现了无数利益与荣誉，也是我们各种福祉的现实保障，还是我们在世界上的唯一合法代表（现在世界各国讲China要如何如何，China的实力如何强大，比如美国因为China的压力而不能不放孟晚舟的时候，他们讲的不是“大明”、“大清”或是东南某岛上的伪政权，讲的就是PRC）——我们为什么不能庆祝她的生日呢？
“著名”的法学教授在这样的重大问题上，玩文字游戏，认为同一个字眼就只能有完完全全同一个意思，把两个有联系但内涵不同的概念搅在一起来搬弄是非，这如果真是出自他手，那不是恨国入骨，故意浑水摸鱼，就只能说是逻辑水平极其低下了，当然也可能两者兼而有之。无论哪种情况，都说明这种人的职业资质是很值得怀疑的：他能把祖国的不同涵义混淆到如此地步，是不是对别的类似情形也一样混淆，甚至会不会连法律专业他也是这样瞎捣浆糊的呢？——比如，他们不是连自然法学派的“恶法非法”论都不想理解或理解不了呢？
总之，别有用心的人想喂给我们的苍蝇，还是请他们自己吞下并品尝吧。
让他们咀嚼着这些苍蝇，去互相吹捧，互相欣赏，互相安慰吧。
我们祖国生日快乐，同时也向我们历史悠久的祖国致以敬意。
并祝我们全国同胞（但愿这位教授不会弱智到因为我所祝福的“全国同胞”不可能包括夏商周秦汉的那些早已作古的同胞，而认为“全国同胞”也是个伪概念）生活幸福，身心健康，少出几个这样失心脑残的废材——当然，这还是需要我们从事教育尤其思政教育的同志们忠于职守，不懈努力。