来俊臣：酷吏不酷民，武周治世的工具人_风闻

武则天的政治出道，是王皇后与萧淑妃博弈的产物。王皇后本想把武则天当作工具人，打击萧淑妃。但被武则天成功抓住机会翻盘。

唐高宗对武则天的使用和提拔，最根本原因是武家为小姓。在门阀世家豪族作为政坛主旋律不可动摇的的隋唐时期，中央皇权最大的威胁是这些切实掌握各地地方资源和影响力的豪族。

抬高武则天，贬废王皇后和萧淑妃，是符合唐高宗中央皇权根本利益的。

武则天掌权以后，中央皇权的主要矛盾焦点，变成了李唐宗室和附庸在宗室周围的门阀贵戚上。

武则天为了对付这些人，开言路，彰民意，携寒门，纵急进之士，制衡宗室勋贵。始有周兴来俊臣之事。

来俊臣，无非工具人而已。其行为虽不符合儒家大夫的根本利益，但他是酷吏没有酷民。虽然在体制内搞的乌烟瘴气，但民间波及不大。

与此相反的是明朝的张居正。贵族和大官僚的利益基本不动。在民间折腾经济改革，直接动社会经济基础，结果在改革计划四面漏风，执行上又一刀切蛮干之下，加剧了社会矛盾的尖锐化。

武周重用酷吏，缓和了社会矛盾；张居正改革加剧了社会矛盾。

至于薛怀义，张易之等男宠，除了人们比较八卦的性丑闻，实际上没那么大的危害。甚至有功于社会。

比如薛怀义，多次担任唐朝远征军司令职务，赢得外战。保护了国家安全。

张易之才华横溢，被武则天安排主要是延揽寒门人才，通过私人渠道，打破当时唐朝门阀控制的人才晋升通道，为武则天发展政治势力。比如诗圣杜甫的祖父杜审言，就是通过二张的门路晋升的。

二张以身进，非无才也。性能力与才华并不矛盾，不是二选一的。通过性社交，认识更多青年才俊，享受其性服务的同时，还挖掘器才干，用于政治博弈，也可以说是真正实践了不拘一格降人才。

神龙政变，中宗复位之后，很清晰地认定，国家政治的核心矛盾，是皇权代表的中央政府，与实控资源的各地门阀豪族之间的长期博弈。

所以中宗力排众议，坚持维持对武后的高调定性，坚持二圣合葬。而不是把武则天批倒批臭。这说明中宗的政治觉悟很高。