王冰冰漂亮，所以呢？_风闻

作者丨 震惊叔

来源 |  当时我就震惊了

　　据宋代《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》记载:

　　“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”

　　翻译成大白话：南方的僚族妇女，生完孩子就起来到处忙活，她的丈夫躺在床上，像产妇一样吃吃喝喝。

　　文中提到的"僚"指的就是仡佬族先民，而上述现象，在壮族、傣族、藏族等民族中普遍而长期地存在过。

　　在世界上许多地方也出现过并有残余存在，它一种原始民俗——“产翁制”。

　　所谓“产翁”指的就是模拟产妇的男人，他们抱着孩子坐起了月子。

　　更为滑稽的是，产翁往往还会模拟"分娩"，躺在一边哼哼唧唧，装出努力生产、痛苦万分的样子，甚至大汗淋漓。

　　等到孩子出生后，产翁抱起婴儿模拟喂奶，还要戴起头帕捂的严严实实，生怕“虚弱”的身子感染风寒。

　　与之形成鲜明对比的是，刚刚完成分娩的女性却需要立刻照常劳作，伺候产翁。

　　法国学者弗勒克在其著作《家庭进化论》中指出:

　　“男子其所以装产，因为它要使人相信他也是生小孩子的人。”

　　假装怀孕分娩，让孩子变成由父亲所“生”，其荒诞表象下的实质是按父系来计算亲属关系。

　　这是人类社会由母系制向父系制过渡的特殊产物，落后的生育风俗裹满了极强的父权制色彩。

　　随着社会主导权利的倾斜，生产、生活资料的占有已然无法满足男人，他们企图实现对人口资源及世系关系的独占。

　　在原始的生产分工中，女性从事的采集活动比男性从事的渔猎活动收获更稳定，采集的食物量也更多。

　　一方面，由于知识的匮乏，彼时的人还不了解生育这件事，只知道孩子是由女性所生，从母姓，几乎没有“父亲”的概念。

　　另一方面，那时生活水平低，出生的婴儿死亡率高，要维系氏族繁衍发展，只有靠女性多生，也导致了生殖崇拜。

　　以上种种都造就了母系社会时代女性的崇高地位，在部落或氏族中拥有绝对话语权。

　　但是经济基础决定上层建筑，随着采集渔猎逐渐被农业生产所取代，拥有体力优势的男性开始逐渐夺过经济主导权。

　　部落之间冲突战争，男性的武力优势凸显，体力和力量的差距逐渐推动了女性地位变低。

　　拥有富余物资的男性试图将物资留给自己的孩子，便开始追求起血缘的纯正。

　　父系氏族刚开始的时候，还有个很丑陋的习俗——杀首子。

　　即男人把妻妾的第一个孩子杀死，因为那时的性还没有束缚，男性无法保证第一个孩子是自己的。

　　恩格斯在第四卷《家庭，私有制和国家起源》中写到：

　　婚姻制度起源于父权对血统所谓纯正的追求，本质是剥夺和掌控女性生育权。

　　女性作为个体的自由意志被不断压榨，男性主导的社会观念试图将每个女人驯化成附属品，以婚姻的形式贩卖自己。

　　等到工业革命发生、战争爆发，女性所处的困局才开始突破出一个小口子。

　　一方面，工业革命和科技发展相辅相成，缩小的正是男女工人在体力上的鸿沟，女性能够选择的工种范围在扩大，生产力在提高。

　　另一方面，大大小小的战争需要大量男丁投入，这也会导致社会分工结构发生变化，男性离开工位恰恰给了女性机会。

　　生产力决定话语权，女性通过劳动换回了一定的社会地位，开始索取更多机会和权利。

　　对应到国内，是女子受教育权的不断演变。

　　1872年政府已经开始派遣学生赴美学习，但是直到1907年，女子才开始具备留洋学习的资格。

　　辛亥革命之后1911到1915年之间，女子教育获得了很大进步，女子入学数量在增加，民众开始有了女子接受教育必要性的意识觉醒。

　　但是，这时候的的女性接受教育的目的，只是为了更好地成为贤妻良母，而并非为了自身的全面发展。

　　女性力量就像烟花一样转瞬即逝，灿烂又短暂，受到时代的束缚和意识的钳制，让位于夫权和父权。

　　等到1919年五四运动爆发后，一群眼界开阔的学者开始推动女权发展，甚至参与推动的男性力量更大、人数更多。

　　比如陈独秀先生就曾在《孔子之道与现代生活》中主张了妇女的五个权利：

　　第一个是妇女参政、第二个是寡妇再嫁、第三个是社交公开，第四个是经济独立、第五个是小家庭制度。

　　越来越多的人呼吁两性的公平与互相尊重，唤醒女性的主体意识觉醒，主张女性权利的实现。

　　由此，女性才开始进入大学接受高等教育，女性受教育的目的才开始由服务于男性转变为服务于自身。

　　其实，1919年到现在也不过百年左右，随着教育的普及发展，社会观念的进步，女性的社会地位已经有了很大程度的提高。

　　但由于这样的改变最初是自上而下的，并非女性群体自发的意识觉醒，必然有它狭隘的一面。

　　女性的自由意志觉醒了，但是有些深受男权思维浸淫、荼毒的男性还没从落后腐朽的春秋大梦里醒来。

　　女性不停地自我进步自我审视，可男性还不适应这样的女性。

　　央视主持人王冰冰参加一次大型采访，主题是探讨“悬崖村”的教育新变化。

　　认真介绍完以后，王冰冰将问题抛给主持人——你觉得怎么样呢？

　　结果主持人只是笑着说：“我觉得你真的长得很漂亮。”

　　在工作场合、专业领域，女性需要的只是被当做“人”本身对待，而不是带着男性凝视的评头论足。

　　这样的夸奖看似是取悦对方，实质是抒发自己被取悦后的心满意足。

　　一个男性欣赏女性，但这样的欣赏却往往只停留在身材、肤色、样貌等能够满足男性欲望的女性特质上，满是懒得触及灵魂的肤浅。

　　他们也不愿意去了解女性的精神宇宙，因为一旦了解到女性的自身价值，反过来审视自身，徒留卑微自我咀嚼。

　　身为男性，最大的偏见与傲慢就是对于女性的精神世界毫无兴趣。

　　2020年民政统计数据显示：

　　全国结婚登记人数813.1万对，同比下降12.2%。

　　我国的结婚登记人数从2013年开始，便呈现持续下降的趋势，结婚登记人数屡创新低。

　　大数据揭露着一个事实：

　　女性开始突破婚姻的樊笼，摆脱世俗观念的桎梏，不拘泥于传统生活模式，不依附于男性和家庭。

　　她们秉持自由意志，追求自我价值的实现、不断进步，突破男性固有认知的同时，将部分鼠目寸光的男性远远甩在身后。

　　整个社会都能够正视女性、珍视女性，或许才是追求两性平衡的不二法门。

　　女性自由的最终结果，一定是男性获得更大程度的自由，每个人都不必蜷缩在刻板的性别认知和两性观念里面。

　　女性大步向前，男性也别做那卧床的“产翁”，自欺欺人。

　　信息、图片来源

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