文明的真相——前言：4.社会规律的特征_风闻

在自然科学飞速发展的当代，我们倾向于认为自然是按照某种规律运行变化的，并创造了很多理论去把握和描述。其中相当多的理论准确指导了我们的实践，使我们更加坚信自然规律的存在，彻底摆脱了乱离怪神的迷惑。

但在社会科学领域，尽管研究投入也很多，甚至创造的理论更加繁杂，却因为实践中屡屡碰壁，让人相当质疑社会规律是否存在。

若真存在社会规律，那它必须能够解答一切当下和历史现象，参透兴替之道。那社会规律是否存在呢？先介绍两种错误观点：

一是认为不存在规律，历史的发展完全是偶然，所有走向都是由当事人的操作造成的。比如有些人哀叹司马篡位，认为这是五胡乱华的根源；夸赞设立科举，认为这是限制士族的高招；吹嘘满清开疆，认为都是当朝者的励精图治。

很多人谈观点时以为唯物者自居，但涉及到具体例子就分不清了，以上例子足以表明问题，没必要在此展开。从历史来看，缺少关键人物的推动，某些事情确实很难发生，但因此忽略掉必要的背景，实在是捡了芝麻丢西瓜。

二是认为存在宿命，即历史的发展完全都是必然，所有走向早已确定，人类只能顺从不能改变。比如有人夸耀希腊“民主”，跨越千年后影响了世界；欧洲人至今解释不清自己近代的成功，一切与外人的差异都被视为必备因素，甚至包括宗教和肤色。

这种人思维非常僵化，看到白色塑料瓶漂在水里，就认为只有白色的、塑料的瓶子才能漂在特定的水域。虽然这些人的理论粗糙而滑稽，有时却难以反驳他们，毕竟眼前漂在水里的只有一个白色塑料瓶子，你说木头碗也能漂，证据呢？

这其实命中了一个社会科学领域的要害，那就是不能做试验，这也是其发展远远不如自然科学的根源。试想假如没有专门的实验，仅仅依靠平日的观察，自然科学还怎么发展？特别是现代科学，没有试验怎么研究？

可社会科学的性质偏偏决定了它不可能大规模实验，更不能为所欲为：

试验中通常要去除无关因素，但社会中的人形形色色，如何排除他们的成长经历、主观看法等影响？试验中的耗材可以随便处置，换成大活人可不能这样做，怎能因为区区一个结论，毁掉无数人的一生？

联想起某些学校教学质量优异，键盘侠却不屑一顾，认为必须招一批差生，教得好才算本事。若真如它们所言做实验，因教育资源有限，被挤走的好学生谁负责？若不去理会键盘侠，它们又会自鸣得意，实在贻笑大方。

确实有设立特区的成功案例，但那更多是为了试错，毕竟“白色塑料瓶”式的理论太多了，去伪存真十分必要，而且推广的余地很有限。而其它乌托邦似的实验，无一例外都以失败告终，整个世界紧密联系在一起，不可能人为隔断。

在严重缺少实验的情况下，社会科学研究基本靠蒙，唯一的依靠则是历史。除去记载不实、研究者个人立场偏颇等因素，研究历史时最大的问题，就是事件发生频次不足，这引发了许多错乱。

拿射击举个例子：子弹的运行轨迹可视为符合经典力学，期间会受到抖动、风向等因素的影响，每次留下的弹痕也不尽相同。这里将历史事件的发生过程类比于子弹运动过程，弹痕的位置就是历史结果，经典力学对应的就是历史规律。

如果可供研究的射击只有几次，每次受到的影响因素及最终结果又不一样，想凭此总结出经典力学简直不可能：一方面，射击实验中那些本该忽略的影响因素，例如抖动，在历史中可能会被浓墨重彩记录下来，当成影响结果的转折，自然会产生历史偶然论的错觉。另一方面，同样由于实验不足，类似枪支颜色等等不相干的因素，又可能被当成必要条件，就会产生历史宿命论的错误。

既然如此，不妨多进行一些射击，看看经典力学是怎样影响最终结果的：

首先确定同一枪手，在进行足够时间射击后，会发现弹痕集中在某一环数内，越往外越稀。由此可以了解该枪手的水平，并推算出射击环数的概率表。即使子弹的运动完全符合经典力学，也不能猜对下一枪的精确位置，只能知道概率。

历史规律会不会也类似呢？每次事件发生前，一切概率都已确定，顺着大概率的方向发展，就是大势所趋；偶然出现小概率事件，能改变结果却变不了趋势。

这就是历史概率论，众多难题在它面前迎刃而解：

五胡乱华的根子在人口锐减、外族内迁，但没有司马家骚操作触发一系列小概率事件，搞得帝国极盛而崩，灾祸未必真会发生。可以说北宋和西晋都亡的匪夷所思，当权者但凡正常点也不致如此，气数未尽的它俩顺理成章保下半壁江山；南明则截然不同，大明早已人心尽失，若没有逆天的运气，失败实属正常。

科举的设立根源在于庶族崛起，朝廷在士族之外有了全新的选才空间，合格的帝王都会顺势而为，但也无需过誉。试想在三国两晋时期，士族依然垄断着教育，庶族成材率极低，设立科举也是让士族考自己，何必多此一举？

满清遇到了草原崩溃海洋崛起的时代，几代帝王巩固边疆确有功劳，但嘲笑其它朝代做不到可就过分了。若硬把平定草原的功劳全安在满清头上，那几千年亘古未有的海患，就没理由将责任推给时代了。

由此可见，社会更像是固定的规律与偶然的操作共同作用的结果，规律决定了上限和下限，英雄可在中间为所欲为，谁都跳不出圈。而历史则是在无数可能中，由真实发生的那些组成的，社会规律包裹在其中，却又迷雾重重。

即便历史概率论成立，仍面临着尖锐的问题：社会运行的规律到底是怎样的呢？不禁笑笑，自然规律尚且不可能彻底认清，社会规律岂又能轻易现身？

无需沮丧，这并不妨碍我们去探索，毕竟对我们有用。